﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾ [٧٠] كاف، ومثله «رحيم»، وقيل: تام.
﴿فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ﴾ [٧١] كاف.
﴿حَكِيمٌ (٧١)﴾ [٧١] تام، ولا وقف من قوله: «إنَّ الذين آمنوا» إلى «أولياء بعض»؛ فلا يوقف على «في سبيل الله».
﴿أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ [٧٢] حسن، وقيل: كاف، وقيل: تام.
﴿حَتَّى يُهَاجِرُوا﴾ [٧٢] حسن؛ للابتداء بالشرط.
﴿مِيثَاقٌ﴾ [٧٢] كاف.
﴿بَصِيرٌ (٧٢)﴾ [٧٢] تام.
﴿أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ [٧٣] حسن، وقيل: كاف؛ للابتداء بالشرط، أي: إن لم تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير.
﴿كَبِيرٌ (٧٣)﴾ [٧٣] كاف، ولا وقف من قوله: «والذين آمنوا» إلى «حقًّا»؛ فلا يوقف على «في سبيل الله»، ولا على «ونصروا»؛ لأنَّ خبر «والذين» «أولئك»، فلا يفصل بين المبتدأ وخبره بالوقف.
﴿حَقًّا﴾ [٧٤] كاف.
﴿كَرِيمٌ (٧٤)﴾ [٧٤] تام.
﴿فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ﴾ [٧٥] كاف، ومثله «في كتاب الله».
﴿عَلِيمٌ (٧٥)﴾ [٧٥] تام.
(١) وجه من قرأ: ﴿لَهُ أُسَارى﴾ [٦٧]، و﴿مِنَ الأُسَارى﴾ [٧٠] بضم الهمزة فيهما وبألف بعد السين؛ أنهما جمع: أسير، ووجه من قرأ: بفتح الهمزة وسكون السين من غير ألف في الموضعين؛ أنهما بمعنى واحد. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص:٢٣٩)، الإملاء للعكبري (٢/ ٦)، البحر المحيط (٤/ ٥١٨)، المعاني للفراء (١/ ٤١٨)، النشر (٢/ ٢٧٧).
(٢) انظر: المصادر السابقة.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
(٥) وهي قراءة شاذة، ولم أستدل عليها في أيٍّ من المصادر التي رجعت إليها.
(٢) انظر: المصادر السابقة.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
(٥) وهي قراءة شاذة، ولم أستدل عليها في أيٍّ من المصادر التي رجعت إليها.
١ / ٢٩٩