﴿كَيْفَ يَشَاءُ﴾ [٦٤] كاف.
﴿وَكُفْرًا﴾ [٦٤] جائز.
﴿يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ [٦٤] حسن، ومثله «أطفأها الله»؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعلت الواو للحال، أي: وهم يسعون.
﴿فَسَادًا﴾ [٦٤] كاف.
﴿الْمُفْسِدِينَ (٦٤)﴾ [٦٤] تام.
﴿النَّعِيمِ (٦٥)﴾ [٦٥] كاف، ومثله «أرجلهم».
﴿مُقْتَصِدَةٌ﴾ [٦٦] حسن.
﴿يَعْمَلُونَ (٦٦)﴾ [٦٦] تام؛ للابتداء بعد بـ «يا» النداء.
﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ [٦٧] حسن؛ للابتداء بالشرط.
﴿رِسَالَتَهُ﴾ [٦٧] كاف، ومثله «من الناس».
﴿الْكَافِرِينَ (٦٧)﴾ [٦٧] تام.
﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [٦٨] كاف.
﴿وَكُفْرًا﴾ [٦٨] جائز.
﴿الْكَافِرِينَ (٦٨)﴾ [٦٨] تام.
﴿وَالنَّصَارَى﴾ [٦٩] ليس بوقف؛ لأنَّ خبر إن لم يأت بعده.
﴿يَحْزَنُونَ (٦٩)﴾ [٦٩] تام.
﴿رُسُلًا﴾ [٧٠] كاف.
﴿بِمَا لَا تَهْوَى﴾ [٧٠] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده جواب كلما، أي: كلما جاءهم رسول كذبوه وقتلوه، أي: كذبوا فريقًا، وقتلوا فريقًا.
﴿يَقْتُلُونَ (٧٠)﴾ [٧٠] كاف، ومثله: «وصموا» إذا رفع «كثير» على الاستئناف خبر مبتدأ محذوف، أي: ذلك كثير منهم، وليس بوقف إن جعل بدلًا من الواو في «عموا وصموا»؛ لأنَّه لا يفصل بين المبدل والمبدل منه، فمن أضمر المبتدأ جعل قوله: «كثير» هو العمى والصمم، ومن جعله بدلًا جعل
(١) انظر: المصدر السابق (١٠/ ٤٥٠).
١ / ٢٢٢