﴿وَأَطَعْنَا﴾ [٢٨٥] كاف؛ لأن ما بعده منصوب على المصدر بفعل مضمر، كأنهم قالوا: اغفر لنا غفرانًا، أي: مغفرة، أو نسألك غفرانك، أو أوجب لنا غفرانك، أي: مغفرتك، فيكون منصوبًا على المفعول به، فلا يكون له تعلق بما قبله على كل تقدير.
﴿الْمَصِيرُ (٢٨٥)﴾ [٢٨٥] تام.
﴿إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [٢٨٦] صالح، ومثله «ما كسبت»، وكذا «وعليها ما اكتسبت»، وقال يحيى بن نصير النحوي: لا يوقف على الأول حتى يؤتى بالثاني، وهو أحسن؛ للابتداء بالنداء.
﴿أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [٢٨٦]، و﴿مِنْ قَبْلِنَا﴾ [٢٨٦]، و﴿مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ﴾ [٢٨٦] كلها حسان، وقال أبو عمرو: كافية؛ للابتداء فيها بالنداء، ولكن الواو لعطف السؤال على السؤال، وتؤذن بأن كل كلمة «ربنا» تكرار.
و﴿وَاعْفُ عَنَّا﴾ [٢٨٦]، و﴿وَاغْفِرْ لَنَا﴾ [٢٨٦]، و﴿وَارْحَمْنَا﴾ [٢٨٦] كلها حسان، واستحسن الوقف على كل جملة منها؛ لأنه طلب بعد طلب، ودعاء بعد دعاء.
﴿أَنْتَ مَوْلَانَا﴾ [٢٨٦] ليس بوقف؛ لمكان الفاء بعده، واتصال ما بعدها بما قبلها على جهة الجزاء، ولو كان بدل الفاء واو لحسن الوقف والابتداء بما بعدها.
﴿الْكَافِرِينَ (٢٨٦)﴾ [٢٨٦] تام، وفي الحديث: «إن الله كتب كتابًا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام، وأنزل فيه آيتين ختم بهما سورة البقرة، فلا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان» (١).
(١) أخرجه أحمد (٤/ ٢٧٤)، برقم: (١٨٤٣٨)، وأبو عبيد فى فضائل القرآن (٢/ ٣٧)، برقم: (٤٢٥)، والدارمى (٢/ ٥٤٢)، برقم: (٣٣٨٧)، والترمذى (٥/ ١٥٩)، برقم: (٢٨٨٢)، وقال: حسن غريب، والنسائى فى الكبرى (٦/ ٢٤٠)، برقم: (١٠٨٠٣)، ومحمد بن نصر فى قيام الليل كما فى مختصره للمقريزى (ص: ٢٥٩)، برقم: (١٧٢)، وابن حبان (٣/ ٦١)، برقم: (٧٨٢) مختصرًا، والحاكم (٢/ ٢٨٦)، برقم: (٣٠٣١)، وقال: صحيح على شرط مسلم، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/ ٤٦٠)، برقم: (٢٤٠٠)، وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/ ٢٨١)، برقم: (١٩٨٨)، والبزار (٨/ ٢٣٦)، برقم: (٣٢٩٦): حديث أسماء عن شداد بن أوس، أخرجه الطبرانى (٧/ ٢٨٥)، برقم: (٧١٤٦)، قال الهيثمى (٦/ ٣١٢): رجاله ثقات.
١ / ١٢٤