حِدَّثَنَا عُمَرُ، نَا أَبِي، نَا الْوَلِيدُ، نَا إِدْرِيسُ بن سُلَيْمَانَ، نَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ الحوْشَبِي أَبُو الصَّلْتِ، نَا عَبْدُ الْكَرِيم بْنُ مَالِكٍ الجزَرِي، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: اخْتَلَفَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ وَعَبدُ اللَّهَ بْنُ مَسعُودٍ (٢٧٧) فِي شَيْءٍ، فَقَالَ عُبَادَة بْنُ الصَّامِتِ: لَا وَالَّذِي كَانَت صَخرَةُ بَيتِ المقدِسِ لَهُ مَقَامًا أَربَعِينَ سَنَةً مَا كَانَ كَذَا وَكَذَا، فَصَدَّقَه عَبدُ اللَّهِ بْنُ مَسعُودٍ. (٢٧٨)
٤٢٢ - قَالَ ابْنُ بَطةَ فِي "الْإِبَانَةَ":
حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمِي عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ سَلَامَةَ الحمْصِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفِ بْنِ سُفْيَانَ الطَّائِي، ثَنَا أَبُو المغِيرَةِ، ثَنَا صَفْوَانُ، ثَنَا شريحٌ، عَنْ أبِي شِمْرٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل نَظَرَ إِلَى الأَرْضِ، فَقَالَ: إِنِّي وَاطِئٌ عَلَى بَعْضِكِ فَاستَبَقَتْ إلَيهِ الجبَالُ وَتَضَعْضَعَتْ الصَّخْرَةُ، فَشَكَرَ اللَّهُ عز وجل لَهَا ذَلِكَ، فَوَضَعَ عَلَيهَا قَدَمَهُ، وَقَالَ: هَذَا مَقَامِي، وَمَحْشَرُ خَلقِي، وَهَذِهِ جَنَّتِي، وَهَذِهِ نَارِي، وَهَذَا مَوْضِعُ مِيزَانِي، وَأَنَا دَيَّانُ الدِّينِ. (٢٧٩)
(٢٧٧) عبد اللَّه بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم، وهو صاحب نعل رسول اللَّه -ﷺ- مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين، وهو ابن بضع وستين. انظر "تهذيب الكمال" (٣٥٦٤).
(٢٧٨) "منكر"
"فضائل البيت المقدس" (ص ٦٩)، وعنه أخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ٢١ ب)، وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ١٤٤ - ١٤٥) من طريق عمر به.
أبو عبيدة بن عبد اللَّه بن مسعود لم يسمع من أبيه.
وشهاب بن خراش الحوشبي أبو الصلت، قال الحافظ: صدوق يخطئ.
وإدريس بن سليمان: هو ابن أبي الرباب الشامي، ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٣٣)، وقال الحافظ في "لسان الميزان" (٨/ ٣٣٥): قال الأزدي: لا يتابع على حديثه، هو منكر الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات". اهـ.
(٢٧٩) "من حديث بني إسرئيل، وفيه نكارة"
(٢٧٨) "منكر"
"فضائل البيت المقدس" (ص ٦٩)، وعنه أخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ٢١ ب)، وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ١٤٤ - ١٤٥) من طريق عمر به.
أبو عبيدة بن عبد اللَّه بن مسعود لم يسمع من أبيه.
وشهاب بن خراش الحوشبي أبو الصلت، قال الحافظ: صدوق يخطئ.
وإدريس بن سليمان: هو ابن أبي الرباب الشامي، ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٣٣)، وقال الحافظ في "لسان الميزان" (٨/ ٣٣٥): قال الأزدي: لا يتابع على حديثه، هو منكر الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات". اهـ.
(٢٧٩) "من حديث بني إسرئيل، وفيه نكارة"
٤٣٦