حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَن مَيْمُون أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ البَرَاءِ ابنِ عَازِبٍ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- بِحَفْرِ الخَنْدَقِ، قَالَ: وَعَرَضَ لَنَا صَخْرَةً فِي مَكَانٍ مِنْ الخَنْدَقِ لَا تَأْخُذُ فِيهَا المعَاوِلُ، قَالَ: فَشَكَوْهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ عَوْفٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ: وَضَعَ ثَوْبَهُ- ثُمَّ هَبَطَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَأَخَذَ المِعْوَلَ فَقَالَ: "بِسْمِ اللَّهِ". فَضَرَبَ ضَرْبَةً فَكَسَرَ ثُلُثَ الحَجَرِ، وَقَالَ: "اللَّهُ أَكْبَرُ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الشَّامِ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُبْصِرُ قُصُورَهَا الحُمْرَ مِنْ مَكَانِي هَذَا". ثُمَّ قَالَ: "بِسْمِ اللَّهِ"، وَضَرَبَ أُخْرَى فَكَسَرَ ثُلُثَ الحَجَرِ فَقَالَ: "اللَّهُ أَكْبَرُ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ فَارِسَ، وَاللَّهِ إِنِّي لُأبْصِرُ المدَائِنَ، وَأُبْصِرُ قَصْرَهَا الأَبْيَضَ مِن مَكَانِي هَذَا"، ثُمَّ قَالَ: "بِسْمِ اللَّهِ"، وَضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَقَلَعَ بَقِيَّةَ الحَجَرِ، فَقَالَ: "اللَّهُ أَكْبَرُ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ اليَمَنِ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُبْصِرُ أَبْوَابَ صَنْعَاءَ (٢١٨) مِنْ مَكَانِي هَذَا". (٢١٩)
(٢١٨) صنعاء: يورد ياقوت في "معجمه": أن اسم صنعاء كان أزال، وأن الحبشة عندما وافوها ورأوا جبلها قالوا: نعم نعم. والجبل اليوم يسمى نقمًا ضد نعم، ولما رأوا صنعاء قالوا: هذه صنعة، فسميت صنعاء، وهي قصبة اليمن، وإنها تشبه بدمشق. ولكنه يغرب حين يقول: وبين صنعاء وعدن ثمانية وستون ميلًا، والصواب أكثر من ذلك بكثير، ثم يقول: بناها صنعاء بن أزال بن عبير بن عابر بن شالخ، فكانت تعرف بأزال، وتارة بصنعاء، ويغرب مرة أخرى حين يقول: وهو بلد من خط الاستواء. وتقع صنعاء قرب التقاء خطي ١٥ عرضًا و٤٥ طولًا، وهي أشهر من أن تعرف اليوم. "المعالم الجغرافية الواردة في السيرة النبوية" (ص ١٧٩).
(٢١٩) "ضعيف"
"مسند أحمد بن حنبل" (٤/ ٣٠٣)، وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٨/ ٥٠١ - ٥٠٢)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٥/ ٢٧٠ - ٢٧١)، وأبو يعلى (١٦٨٥)، والروياني في "مسنده" (٤١٠)، وأبو نعيم في "الدلائل" (٤٣٠)، والبيهقي في "الدلائل" (٣/ ٤٢١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٣٩١)، كلهم من طريق عوف بن ميمون، عن البراء به.
(٢١٩) "ضعيف"
"مسند أحمد بن حنبل" (٤/ ٣٠٣)، وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٨/ ٥٠١ - ٥٠٢)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٥/ ٢٧٠ - ٢٧١)، وأبو يعلى (١٦٨٥)، والروياني في "مسنده" (٤١٠)، وأبو نعيم في "الدلائل" (٤٣٠)، والبيهقي في "الدلائل" (٣/ ٤٢١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٣٩١)، كلهم من طريق عوف بن ميمون، عن البراء به.
١٦٧