وإسناد الحديث المذكور هنا وقع في مسند الحارث (٢) هكذا: عن داود ابن المحبر عن ميسرة عن موسى بن جابان عن أنس بن مالك. ولعل ما ذكره الحافظ ابن حجر سبق قلم - والله أعلم -.
والإسناد واهٍ جدًّا، مسلسل بالمتروكين؛ فإن داود بن المحبر، وميسرة (هو: ابن عبد ربه) متروكان، مرميان بالكذب. وقال الخطيب في ترجمة ميسرة ابن عبد ربه (٣): (روى عنه شعيب بن حرب المدائني خطبة الوداع، وداود بن المحبر بن قحذم أحاديث باطلة في كتاب العقل) اهـ. ثم نقل بسنده عن البخاري (٤) قال: (ميسرة بن عبد ربه يُرمى بالكذب) اهـ. ومثل قوله لأبي حاتم (٥). وحكى عبد الغني بن سعيد (٦) عن الدارقطني أن كتاب العقل وضعه أربعة، أولهم: ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، ثم سرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم
(١) المصدر نفسه (٧/ ٢٧٤) ورقمه/ ٣٠٦٨.
(٢) كما في: البغية (٢/ ٨٠٧ - ٨٠٨) ورقمه/ ٨٢٦.
(٣) من تأريخ بغداد (١٣/ ٢٢٢) ت/ ٧١٩٣.
(٤) وقوله في التأريخ الكبير (٧/ ٣٧٧) ت/ ١٦٢٠.
(٥) كما في الجرح (٨/ ٢٥٤) ت/ ١١٥٧.
(٦) كما في: تهذيب الكمال (٤٤٧/ ٨).
(٢) كما في: البغية (٢/ ٨٠٧ - ٨٠٨) ورقمه/ ٨٢٦.
(٣) من تأريخ بغداد (١٣/ ٢٢٢) ت/ ٧١٩٣.
(٤) وقوله في التأريخ الكبير (٧/ ٣٧٧) ت/ ١٦٢٠.
(٥) كما في الجرح (٨/ ٢٥٤) ت/ ١١٥٧.
(٦) كما في: تهذيب الكمال (٤٤٧/ ٨).
١١٢