والراجح جوازه شريطة أن لا يستمر عليه، بل ينتهي بانتهاء الحاجة (٢).
وإن كان القلب من غير قصد، فلا شك في أن فاعله معذور، لأنه لم يقصد إليه، إلا أنه -إذا كثر- يجعل المحدث ضعيفًا لضعف ضبطه.
(١) تنقيح الأنظار مع شرحه توضيح الأفكار ٢/ ١٠٢، وحديث النهي عن الأغلوطات أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٤٣٥، وأبو داود رقم ٣٦٥٦ بلفظ: "نهى النبي -ﷺ- عن الغلوطات" وفسرها الأوزاعي بأنها شرار المسائل.
(٢) انظر: شرح نخبة الفكر ص ٩١.
(٢) انظر: شرح نخبة الفكر ص ٩١.
٢٠٩