مَرَّ رَجُلٌ - مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ - عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ غَنَمٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا: مَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا لِيَتَعَوَّذَ مِنْكُمْ فَعَدَوْا عَلَيْهِ فقتلوهُ وَأَخَذُوا غَنَمَهُ فَأَتَوْا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فتبيَّنوا .....﴾ إلى آخر الآية [النساء: ٩٤] (١). ⦗١٣١⦘
= (٤٧٥٢) [٥٩: ٣]
[تعليق الشيخ الألباني]
حسن - انظر التعليق.
(١) قال الحاكم (٢/ ٢٣٥): «صحيحُ الإسناد»! ووافقه الذهبي!
وقال الترمذيُّ (٨/ ١٩٩/٣٠٣٣): «حديثٌ حسن»؛ يعني: لغيره.
وهذا هو الصواب؛ لاضطراب سِمَاكٍ - وهو ابن حربٍ - في روايته عن عكرمة خاصة.
وسكت عنه الحافظُ في «الفتح» (٨/ ٢٥٨) - مُشيرًا بذلك إلى تقويته - بعد أن حكى التصحيح والتحسين المذكورين.
وقد أخرجه البخاري (٤٥٩١)، ومسلم (٨/ ٢٤٣) وغيرهما من طريق عطاء، عن ابن عباس ... به ببعض اختصار.
وقال الترمذيُّ (٨/ ١٩٩/٣٠٣٣): «حديثٌ حسن»؛ يعني: لغيره.
وهذا هو الصواب؛ لاضطراب سِمَاكٍ - وهو ابن حربٍ - في روايته عن عكرمة خاصة.
وسكت عنه الحافظُ في «الفتح» (٨/ ٢٥٨) - مُشيرًا بذلك إلى تقويته - بعد أن حكى التصحيح والتحسين المذكورين.
وقد أخرجه البخاري (٤٥٩١)، ومسلم (٨/ ٢٤٣) وغيرهما من طريق عطاء، عن ابن عباس ... به ببعض اختصار.
٧ / ١٣٠