أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ خَلْفِهِ لَيَنْظُرَ أَيْنَ يَقَعُ نَبْلُهُ فَيَتَطَاوَلُ أَبُو طَلْحَةَ بِصَدْرِهِ يَتَّقِي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ هَكَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ نَحْرِي دون نحرك
= (٤٥٨٢) [٥: ٤]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح - انظر التعليق، وسيأتي (٧١٣٧) من طريق أُخرى عن ابن المبارك. ⦗٢٧⦘
(١) وعنه: أخرجه الحاكم (٣/ ٣٥٣)، وقال: «صحيح على شرط الشيخين»، ووافقه الذهبيُّ، وهو كما قالا.
وتابعه خالد - وهو ابن عبد الله الطحان الواسطي؛ ثقة ثبت -، عن حميد .... به مختصرًا، وفيه: «جعلني الله فداك».
أخرجه أبو يعلى (٣٧٧٨)، وإسناده صحيح.
وأعله المعلق عليه بعنعنة حميد! وليس بشيء؛ لما نبهت على ذلك مرارًا.
وعزاه المعلق على «الإحسان» (١٠/ ٤٤٣) لجمع - منهم الشيخان - من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس! وليس فيه: «جعلني الله فداك».
وهو مُخرَّجٌ في «فقه السيرة» (٢٥٨).
وتابعه خالد - وهو ابن عبد الله الطحان الواسطي؛ ثقة ثبت -، عن حميد .... به مختصرًا، وفيه: «جعلني الله فداك».
أخرجه أبو يعلى (٣٧٧٨)، وإسناده صحيح.
وأعله المعلق عليه بعنعنة حميد! وليس بشيء؛ لما نبهت على ذلك مرارًا.
وعزاه المعلق على «الإحسان» (١٠/ ٤٤٣) لجمع - منهم الشيخان - من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس! وليس فيه: «جعلني الله فداك».
وهو مُخرَّجٌ في «فقه السيرة» (٢٥٨).
٧ / ٢٦