أَنَّ الرِّجَالَ اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي ضَرْبِ النِّسَاءِ فَأَذِنَ لَهُمْ فَضَرَبُوهُنَّ فَبَاتَ فَسَمِعَ صَوْتًا عَالِيًا فَقَالَ:
مَا هَذَا؟ قَالُوا: أَذِنْتَ لِلرِّجَالِ فِي ضَرْبِ النِّسَاءِ فضربوهن ⦗٢٦١⦘ فناهم وَقَالَ:
(خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا مِنْ خَيْرِكُمْ لأهلي)
= (٤١٨٦) [٢٣: ٢]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح لغيره دون سبب الورود - «الصحيحة» (٢٨٥)، «التعليق الرغيب» (٣/ ٧٢) (١).
(١) وأم قول المعلق على الكتاب «طبعة المؤسسة» (٩/ ٤٩٢): «حسن لغيره»!
فهو غير دقيق من ناحيتين:
الأولى: أنه - مع اعترافه بضعف إسناده - إنما يجوز تحسينه لغيره، لو جاء الحديث هكذا بهذا التمام من طرق - أو طريق واحد على الأقل ـ؛ يتقوى به، وهذا غير موجود، فيبقى على الضعف.
والآخر: أن المرفوع من الحديث: «خيركم ...» قد جاء من طرق، بعضها صحيح؛ كما هو مبين في «الصحيحة»، فالاقتصار على تحسينه قصور، فالصواب ما ذكرت أعلاه: المتن صحيح، وسبب وروده ضعيف.
فهو غير دقيق من ناحيتين:
الأولى: أنه - مع اعترافه بضعف إسناده - إنما يجوز تحسينه لغيره، لو جاء الحديث هكذا بهذا التمام من طرق - أو طريق واحد على الأقل ـ؛ يتقوى به، وهذا غير موجود، فيبقى على الضعف.
والآخر: أن المرفوع من الحديث: «خيركم ...» قد جاء من طرق، بعضها صحيح؛ كما هو مبين في «الصحيحة»، فالاقتصار على تحسينه قصور، فالصواب ما ذكرت أعلاه: المتن صحيح، وسبب وروده ضعيف.
٦ / ٢٦٠