التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان

(١) كذا وقع في هذه الرواية! وهي من طريق وكيع عن شعبة ... بسنده الصحيح عن ابن عباس، وفيها اختصار؛ فإن ظاهرها أنها لم تحج حجة الإسلام، وليس كذلك، وإنما هي حُجَةُ نَذْرٍ:
فقد أخرج أحمد (١/ ٣٤٥) عن وكيع ... بلفظ: إن أختي نذرت أن تَحُجَ، وقد ماتت.
وكذلك أخرجه البخاري (٦٦٩٩)، والطيالسي (٢٦٢١)، وأحمد - أيضًا - (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٢/ ٥٠/‏١٢٤٤٣) من طرقٍ أُخرَ عن شعبة ... به.
وكذلك أخرجه النسائي (٢/ ٤)، وابن الجارود (٥٠١) وابن خزيمة (٤/ ٣٤٦/‏٣٠٤١).
وخالف شعبة أبو عوانة؛ فجعل السائل: (امرأة من جهينة)، قالت: إن أمي نَذَرَتْ أن تحُجَّ .....
ورجَّح الحافظ هذه الرواية في «الفتح»، فقال (٤/ ٦٥) في رواية شعبة:
«فإن كان محفوظًا؛ احتمل أن يكون كل من الأخ سأل عن أخته، والبنت سألت عن أبيها ...».
ثم أيَّدَ ذلك برواية أخرى عن ابن عباس، فراجعه - إن شئت ـ.
وإن مما يجب التنبيه عليه: أن لفظ أبي عوانة المذكور كنت عزوته لجمع ممن رووا لفظ شعبة، حينما خرَّجت الحديث في «الإرواء» (٤/ ١٧٠/‏٩٩٣)، وكان ذلك وهمًا مني تبين لي الآن؛ فإنه لم يّروِه منهم غيرُ البخاري، ومعه البيهقي.
﴿ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا﴾!.
ولقد نبهني على الوهم المذكور: المعلق على «إحسان المؤسسة» (٩/ ٣٠٦ - ٣٠٧)
وزاد عليه أنه لم يتنبَّه للاختصار الذي بيَّنته! والله الموفق.