سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ قَالَ: حججتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يَصُمْهُ وحججتُ مَعَ أَبَى بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ وحججتُ مَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ وحججتُ مَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَأَنَا لَا أَصُومُهُ وَلَا آمُرُ بِهِ ولا أنهى عنه
= (٣٦٠٤) [٣٠: ٥]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح لغيره دون قوله: «فأنا لا أصومه ....» إلخ، وقد ثبت نهيه عنه (٢) انظر التعليق المتقدم.
(١) اسمه: فُضيلُ بنُ حُسينٍ، وهو ثقة حافظ من شيوخ مسلم.
وقد توبع من جمع، ومنهم: أحمد (٢/ ٤٧ و٥٠): حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، وسفيان بن عُيينة قالا: حدثنا ابن أبي نجيح، وزاد في آخره: «وقال سفيان مرَّةٌ عمَّن سأل ابن عمر».
وكذا رواه الترمذي (٧٥١) من الوجهين عن ابن أبي نجيح، وقال: «حديث حسن.
وأبو نجيح اسمه: يسار، وقد سمع من ابن عمر»، وقد تابع سفيان شعبة عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نُجَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن رجل: أن رجلًا سأل ابن عمر ....
أخرجه الطحاوي في «الشرح» (١/ ٣٣٥)، وأحمد (٢/ ٧٣).
وأخرجه الحميدي (٣٠٠/ ٦٨١)، عن سفيان وحده.
وحديثه وحديث شعبة يُعلَّان بحديث إسماعيل؛ لأنهما زادا في السند الرجل الذي لم يُسَمِّه، وهو مجهول.
ولعله لذلك اقتصر الترمذي على تحسين الحديث ولم يصححه، ولكن قد صحَّح بعضه عن طريق نافع، عن ابن عمر، قال: لم يَصُم رسول الله - ﷺ -، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان، ولا علي ٍّ يوم عرفة.
أخرجه الطحاوي - وإسناده صحيح -، وأحمد (٢/ ٧٢).
(٢) وروى الحميدي (٥٨٢)، والدولابي (١/ ١٣٣) من طريق أبي الثورين: أن ابن عمر نهى عن صوم يوم عرفة.
وسنده حسن.
وروى عنه مرفوعًا - ولا يَصِحُّ - وهو مُخرَّجٌ في «الضعيفة» (٤٠٤).
وقد توبع من جمع، ومنهم: أحمد (٢/ ٤٧ و٥٠): حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، وسفيان بن عُيينة قالا: حدثنا ابن أبي نجيح، وزاد في آخره: «وقال سفيان مرَّةٌ عمَّن سأل ابن عمر».
وكذا رواه الترمذي (٧٥١) من الوجهين عن ابن أبي نجيح، وقال: «حديث حسن.
وأبو نجيح اسمه: يسار، وقد سمع من ابن عمر»، وقد تابع سفيان شعبة عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نُجَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن رجل: أن رجلًا سأل ابن عمر ....
أخرجه الطحاوي في «الشرح» (١/ ٣٣٥)، وأحمد (٢/ ٧٣).
وأخرجه الحميدي (٣٠٠/ ٦٨١)، عن سفيان وحده.
وحديثه وحديث شعبة يُعلَّان بحديث إسماعيل؛ لأنهما زادا في السند الرجل الذي لم يُسَمِّه، وهو مجهول.
ولعله لذلك اقتصر الترمذي على تحسين الحديث ولم يصححه، ولكن قد صحَّح بعضه عن طريق نافع، عن ابن عمر، قال: لم يَصُم رسول الله - ﷺ -، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان، ولا علي ٍّ يوم عرفة.
أخرجه الطحاوي - وإسناده صحيح -، وأحمد (٢/ ٧٢).
(٢) وروى الحميدي (٥٨٢)، والدولابي (١/ ١٣٣) من طريق أبي الثورين: أن ابن عمر نهى عن صوم يوم عرفة.
وسنده حسن.
وروى عنه مرفوعًا - ولا يَصِحُّ - وهو مُخرَّجٌ في «الضعيفة» (٤٠٤).
٥ / ٣٩٧