التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان

(١) قلت: وفيما قاله المؤلف - رحمه الله - نظر من وجهين:
الأول: أنه لا يلزم من كونه لم يرو أنه احتجم وهو صائم دون الإحرام، أن ذلك لم يقع منه، بل يكفي في ذلك مطلق الحديث الأول: «احتجم وهو صائم»، وبخاصة أن في رواية البخاري: «احتجم وهوصائم، واحتجم وهو محرم» فجعلهما قضيتين مستقلتين وهو أصح من جمعهما بلفظ: «احتجم وهو صائم محرم» فجعلها قضية واحدة وعلى ذلك جرى المؤلف فقال ما قال.
ورواية البخاري هي الأصح.
انظر كلام الحافظ في «الإرواء» (٤/ ٧٧).
والآخر أنه ثبت الترخيص للصائم بالحجامة، فانظر «صحيح أبي داود» (٢٠٥٥)، و«الإرواء» (٤/ ٧٢ - ٧٤).