(لَيَأَخُذَنَّ رَجُلٌ بِيَدِ أَبِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرِيدُ أَنْ يُدخله الْجَنَّةَ فيُنادى: إِنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا مُشْرِكٌ إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى كُلِّ مُشْرِكٍ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَيْ رَبِّ أَبِي قَالَ: فَيَتَحَوَّلُ فِي صُورَةٍ قَبِيحَةٍ وَرِيحٍ مُنْتِنَةٍ فيَتْرُكُهُ) قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ يَرَوْنَ أَنَّهُ إِبْرَاهِيمُ وَلَمْ يَزِدْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على ذلك
= [٧٨: ٣]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح - انظر التعليق.
(١) وعنه أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (٢/ ٣١٥/١٠٤٩ و١٤٠٦)، والبزار - أيضًا - (١/ ٦٥/٩٤).
وأخرجه أبو يعلى - أيضًا -، والحاكم (٤/ ٥٨٧ - ٥٨٨) من طريقين آخرين عنِ المعتمرِ بنِ
سليمان ......... به.
وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين»، ووافقه الذهبي وهو كما قالا.
وله شاهد بنحوِه من حديثِ أبي هُريرة ....... مرفوعًا: أخرجه البخاريُّ (٦/ ٣٧٨)، والحاكم (٢/ ٢٣٨)، وقال: «صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه»! فوهم في استدراكهِ على البخاري.
وله عن أبي هريرة طريقٌ أُخرى: عند البزار (رقم٩٧)، وسنده صحيح.
وأخرجه أبو يعلى - أيضًا -، والحاكم (٤/ ٥٨٧ - ٥٨٨) من طريقين آخرين عنِ المعتمرِ بنِ
سليمان ......... به.
وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين»، ووافقه الذهبي وهو كما قالا.
وله شاهد بنحوِه من حديثِ أبي هُريرة ....... مرفوعًا: أخرجه البخاريُّ (٦/ ٣٧٨)، والحاكم (٢/ ٢٣٨)، وقال: «صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه»! فوهم في استدراكهِ على البخاري.
وله عن أبي هريرة طريقٌ أُخرى: عند البزار (رقم٩٧)، وسنده صحيح.
١ / ٣١٣