أَنَّ الطَّاعُونَ وَقَعَ بِالشَّامِ فَقَالَ: إِنَّهُ رِجزٌ فَتَفَرَّقُوا عَنْهُ فَقَالَ شُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ: إِنِّي صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَعَمْرٌو أضلُّ مِنْ حِمَارِ أَهْلِهِ أَوْ جَمَلِ أَهْلِهِ - وَقَالَ:
(إِنَّهَا رَحْمَةٌ رَبِّكُمْ وَدَعْوَةٌ نَبِيِّكُمْ وَمَوْتُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ فَاجْتَمِعُوا لَهُ وَلَا تَفَرَّقُوا عَنْهُ) فَسَمِعَ ذَلِكَ عَمْرُو بن العاص فقال: صدق
= (٢٩٥١) [٦٦: ٣]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح.
(١) ما بين المعقوفين سقط من مطبوعة دار الكتب العلمية.
(٢) ذكره المؤلف في «الثقات» (٤/ ٣٦٤) برواية حريز بن عثمان فقط عنه، فلْيُضَمُّ إليه يزيد ابن خمير كما فعل ابن أبي حاتم - تبعًا للبخاري - وتبعهم المزي وقال - عن أبي داود ـ: «شيوخ حريز كلهم ثقات».
فالسند صحيح.
وقد سقط من «تهذيب العسقلاني» ذكر يزيد بن خمير.
وأما قول المعلق هنا: «وروى عن جمع»! فغثاء لا قيمة له إلا أن يكون قوله: «عن» مُحرَّف من «عنه» وحينئذ فهو يوهم أنه روى عنه أكثر من اثنين.
ثم إن الحديث أخرجه الطحاوي في «شرحه» (٢/ ٣٧٧)، وأحمد (٤/ ١٩٦)، والطبراني (٧/ ٣٦٥)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٨/ ٣٧٢) من طرق عن شعبة ... به.
وله في «المسند» طريقان آخران؛ أحدهما عن أبي منيب الجرشي، عن عمرو بن العاص.
وإسناده صحيح.
(٢) ذكره المؤلف في «الثقات» (٤/ ٣٦٤) برواية حريز بن عثمان فقط عنه، فلْيُضَمُّ إليه يزيد ابن خمير كما فعل ابن أبي حاتم - تبعًا للبخاري - وتبعهم المزي وقال - عن أبي داود ـ: «شيوخ حريز كلهم ثقات».
فالسند صحيح.
وقد سقط من «تهذيب العسقلاني» ذكر يزيد بن خمير.
وأما قول المعلق هنا: «وروى عن جمع»! فغثاء لا قيمة له إلا أن يكون قوله: «عن» مُحرَّف من «عنه» وحينئذ فهو يوهم أنه روى عنه أكثر من اثنين.
ثم إن الحديث أخرجه الطحاوي في «شرحه» (٢/ ٣٧٧)، وأحمد (٤/ ١٩٦)، والطبراني (٧/ ٣٦٥)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٨/ ٣٧٢) من طرق عن شعبة ... به.
وله في «المسند» طريقان آخران؛ أحدهما عن أبي منيب الجرشي، عن عمرو بن العاص.
وإسناده صحيح.
٤ / ٤٨٢