صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ فَلَمَّا كَانَتِ الْقَابِلَةُ اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ وَرَجَوْنَا أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا فَلَمْ نَزَلْ فِيهِ حَتَّى أَصْبَحْنَا ثُمَّ دَخَلْنَا فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ وَرَجَوْنَا أَنْ تُصَلِّيَ بِنَا فَقَالَ:
(إِنِّي خَشِيتُ - أَوْ كرهت - أن يُكْتَبَ عليكم الوتر) (٢).
= (٢٤٠٩) [٢٩: ٥]
[تعليق الشيخ الألباني]
حسن لغيره - دون لفظ: «الوتر»، والصحيح: «الليل».
⦗١٧٥⦘
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هَذَانِ خَبَرَانِ لَفْظَاهُمَا مُخْتَلِفَانِ وَمَعْنَاهُمَا مُتَبَايِنَانِ إِذْ هُمَا فِي حَالَتَيْنِ فِي شَهْرَيْ رَمَضَانَ لَا فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شهر واحد
(١) هو ابن راهويه، ومن طريقه: المروزي في «قيام الليل» (ص١١٤).
وأبو يعلى (١٨٠٢): حدثنا أبو الربيع ... به.
(٢) لفظ: «الوتر» هنا لم يرد في كل مصادر الحديث التي منها «مسند أبو يعلى» (٣/ ٣٦٦ - ٣٦٧)، و«معجم الطبراني الصغير» (رقم ٢٠٠ـ الروض)، ولعله الصواب؛ لأن القصة صحيحة من حديث عائشة كما سيأتي برقم (٢٥٣٣)، بل في رواية للبخاري (٧٢٩)، ومسلم (٢/ ١٧٨): «إني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل»، فلفظ: «الوتر» منكر؛ لأن راويه عيسى بن جارية؛ فيه لين؛ كما قال الحافظ في «التقريب»، واللفظ الصحيح أعم.
وأبو يعلى (١٨٠٢): حدثنا أبو الربيع ... به.
(٢) لفظ: «الوتر» هنا لم يرد في كل مصادر الحديث التي منها «مسند أبو يعلى» (٣/ ٣٦٦ - ٣٦٧)، و«معجم الطبراني الصغير» (رقم ٢٠٠ـ الروض)، ولعله الصواب؛ لأن القصة صحيحة من حديث عائشة كما سيأتي برقم (٢٥٣٣)، بل في رواية للبخاري (٧٢٩)، ومسلم (٢/ ١٧٨): «إني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل»، فلفظ: «الوتر» منكر؛ لأن راويه عيسى بن جارية؛ فيه لين؛ كما قال الحافظ في «التقريب»، واللفظ الصحيح أعم.
٤ / ١٧٤