دَخَلَ بِلَالٌ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأسواف (٢) فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ خَرَجَ قَالَ أُسَامَةُ فَسَأَلْتُ بِلَالًا مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَ بِلَالٌ: ذَهَبَ ⦗٣٨⦘ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ على الخفين ثم صلى
= (١٣٢٣) [٣٥: ٤]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح - انظر التعليق.
(١) هو الصائغ، وفيه لين.
لكن تابعه أبو نُعيم: عند الحاكم؛ فصحَّ الحديث، والحمد لله.
وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم»، ووافقه الذهبيُّ.
ومن أوهام المُعلِّق على الكتاب (٤/ ١٥٣ - طبعة المؤسسة): أنه قوَّى إسناد الصائغ هذا! ويُمكن تحسين حديثه فقط للضَّعف المذكور فيه، ثم أطال في تخريج الحديث كعادته، فعزاه لجمع من طُرقٍ عن بلال - منهم مسلم!! -، فأوهم القراء - كعادته - أنه عندهم بهذا التمام الذي في الكتاب! وليس كذلك، وإنما لهم منه المسح على الخفين فقط!.
انظر: «صحيح مسلم» (١/ ١٥٩)، و«صحيح أبي داود» (١٤٢).
(٢) تصحَّفَ في الطبعتين، وفي «الموارد»، و«صحيح ابن خزيمة» (١/ ٩٣/١٨٥)، و«المستدرك» (١/ ١٥١)، وغيرها ممَّن روى الحديث إلى: (الأسواق) - بالقاف ـ! وصحّحته من «سنن البيهقي» (١/ ٢٧٥)، وقال: «الأسواف: حائط بالمدينة».
وقال الحاكم: «مَحلَّةٌ مَشهورةٌ مِنْ مَحالِّ المدينة».
لكن تابعه أبو نُعيم: عند الحاكم؛ فصحَّ الحديث، والحمد لله.
وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم»، ووافقه الذهبيُّ.
ومن أوهام المُعلِّق على الكتاب (٤/ ١٥٣ - طبعة المؤسسة): أنه قوَّى إسناد الصائغ هذا! ويُمكن تحسين حديثه فقط للضَّعف المذكور فيه، ثم أطال في تخريج الحديث كعادته، فعزاه لجمع من طُرقٍ عن بلال - منهم مسلم!! -، فأوهم القراء - كعادته - أنه عندهم بهذا التمام الذي في الكتاب! وليس كذلك، وإنما لهم منه المسح على الخفين فقط!.
انظر: «صحيح مسلم» (١/ ١٥٩)، و«صحيح أبي داود» (١٤٢).
(٢) تصحَّفَ في الطبعتين، وفي «الموارد»، و«صحيح ابن خزيمة» (١/ ٩٣/١٨٥)، و«المستدرك» (١/ ١٥١)، وغيرها ممَّن روى الحديث إلى: (الأسواق) - بالقاف ـ! وصحّحته من «سنن البيهقي» (١/ ٢٧٥)، وقال: «الأسواف: حائط بالمدينة».
وقال الحاكم: «مَحلَّةٌ مَشهورةٌ مِنْ مَحالِّ المدينة».
٣ / ٣٧