(إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُراة غُرلًا وأول الخلائق يُكسى يوم القيامة إبراهيم)
= (٧٣٢٨) [٧٢: ٣]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح عن عبد الله بن عباس، وشاذ عن عبد الله بن مسعود - انظر التعليق.
(١) لم أجد له ترجمة! وقد أخرج له المؤلف أربعة أحاديث؛ هذا آخرها، فانظر (فهرس شيوخ المؤلف) (ص ٤٣ - طبعة المؤسسة)
ولكنه قد تابعه غير واحد؛ منهم: البزار في «مسنده» (٤/ ١٥٤/٣٤٢٨)، قال: حدثنا عمر بن شبة .... به، ثم قال: «لا يروى عن عبد الله (يعني ابن مسعود)؛ إلا من هذا الوجه، وأحسب أن عمر بن شبَّةَ أخطأ فيه؛ لأنه لم يُتابعه عليه أحد، وإنما روى الثوري هذا عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فأحسب دخل له متن حديث في إسناد غيره».
ونقل الحافظ في ترجمة ابن شبَّة مثله عن علي بن الحسن بن مسلم الحافظ، ثم قال:
«كذلك أخرجه البخاري، عن محمد بن كثير عن الثوري عن المغيرة، والإسناد الأول خطأ»
فأقول: نعم؛ جعله من (مسند ابن مسعود) خطأ ولكن تعصيب الخطأ بابن شبة مما لا دليل عليه؛ فإن الراوي له عن الثوري مباشرة إنما هو حسين بن حفص، وهو - وإن كان ثقة كابن شبَّة ـ؛ فيحتمل أن يكون الخطأ منه إلا إن توبع وهذا مما لم يذكروه، والله أعلم
ثم إن رواية محمد بن كثير؛ لم أجدها عند البخاري، وإنما عنده (٦٥٢٤ و٦٦٢٥) رواية علي - وهو ابن المديني - وقتيبة بن سعيد، عن الثوري
وكذلك ذكره المزيُّ في «التحفة» مع أربعة آخرين متابعين لهما
وتابع الثوري ثلاثة عن عمرو فانظر (٧٤٧٣ و٧٥٧٧ و٧٥٧٨).
ولكنه قد تابعه غير واحد؛ منهم: البزار في «مسنده» (٤/ ١٥٤/٣٤٢٨)، قال: حدثنا عمر بن شبة .... به، ثم قال: «لا يروى عن عبد الله (يعني ابن مسعود)؛ إلا من هذا الوجه، وأحسب أن عمر بن شبَّةَ أخطأ فيه؛ لأنه لم يُتابعه عليه أحد، وإنما روى الثوري هذا عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فأحسب دخل له متن حديث في إسناد غيره».
ونقل الحافظ في ترجمة ابن شبَّة مثله عن علي بن الحسن بن مسلم الحافظ، ثم قال:
«كذلك أخرجه البخاري، عن محمد بن كثير عن الثوري عن المغيرة، والإسناد الأول خطأ»
فأقول: نعم؛ جعله من (مسند ابن مسعود) خطأ ولكن تعصيب الخطأ بابن شبة مما لا دليل عليه؛ فإن الراوي له عن الثوري مباشرة إنما هو حسين بن حفص، وهو - وإن كان ثقة كابن شبَّة ـ؛ فيحتمل أن يكون الخطأ منه إلا إن توبع وهذا مما لم يذكروه، والله أعلم
ثم إن رواية محمد بن كثير؛ لم أجدها عند البخاري، وإنما عنده (٦٥٢٤ و٦٦٢٥) رواية علي - وهو ابن المديني - وقتيبة بن سعيد، عن الثوري
وكذلك ذكره المزيُّ في «التحفة» مع أربعة آخرين متابعين لهما
وتابع الثوري ثلاثة عن عمرو فانظر (٧٤٧٣ و٧٥٧٧ و٧٥٧٨).
١٠ / ٣٤٦