انْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ وأنا معه - حتى دخلنا كنسية اليهود بالمدينة يوم عيدههم وكَرِهُوا دُخُولَنَا عَلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
(يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ أَرُونِي إِثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا - يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ - يُحبط اللَّهُ عَنْ كُلِّ يَهُودِيٍّ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ الْغَضَبَ الَّذِي غَضِبَ عَلَيْهِ) قَالَ: فَأَمْسَكُوا وَمَا أَجَابَهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ ثلَّث فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ فَقَالَ:
(أَبَيْتُمْ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَنَا الْحَاشِرُ وَأَنَا الْعَاقِبُ وَأَنَا المُقَفِّي - آمَنْتُمْ أَوْ كذَّبتم ـ) ثُمَّ انْصَرَفَ - وَأَنَا مَعَهُ - حَتَّى دَنَا أَنْ يَخْرُجَ فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ خَلْفِنَا يَقُولُ: كَمَا أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ قَالَ: فَقَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَيُّ رَجُلٍ تَعْلَمُونِي ⦗٢٣٨⦘ فِيكُمْ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ؟ قَالُوا: مَا نَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ فِينَا رَجُلٌ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَلَا أَفْقَهُ مِنْكَ وَلَا مِنْ أَبِيكَ مِنْ قَبْلِكَ وَلَا مِنْ جَدِّكَ قَبْلَ أَبِيكَ قَالَ: فَإِنِّي أَشْهَدُ لَهُ بِاللَّهِ أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ الَّذِي تَجِدُونَهُ فِي التَّوْرَاةِ قَالُوا: كَذَبْتَ ثُمَّ ردُّوا عَلَيْهِ وَقَالُوا لَهُ شَرًّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
(كذبتم لن يقبل قولكم أما آنفًا فتُنْثون عليه من الخير ما أثنيتم وأما إذ آمَنَ كذَّبْتموه وَقُلْتُمْ مَا قُلْتُمْ فَلَنْ يُقبل قَوْلُكُمْ) قَالَ: فَخَرَجْنَا وَنَحْنُ ثَلَاثَةٌ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَّامٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ ...﴾ الآية (١) [الأحقاف: ١٠]
= (٧١٦٢) [٦٤: ٣]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح - انظر التعليق.
(١) إسناده صحيح، وصححه الحاكم، والذهبي، والسيوطيُّ في «الدر المنثور» (٦/ ٣٩).
ولنزول الآية في عبد الله بن سلام شاهد من حديث سعدٍ الآتي بعد هذا الحديث في رواية البخاريِّ وغيره.
وقد استشكل ذلك؛ لأن ابن سلام أسلم في المدينة، والآية مكية فيما قيل، وأجاب عنه الحافظ في «الفتح» (٧/ ١٣٠)، والألوسي في «تفسيره» (٢٦/ ١٢ - ١٣)؛ فليراجعهما من شاء، ولا ينبغي ردُّ ما صحَّ بالإشكال.
وله شاهدان آخران عند ابن جرير.
ولنزول الآية في عبد الله بن سلام شاهد من حديث سعدٍ الآتي بعد هذا الحديث في رواية البخاريِّ وغيره.
وقد استشكل ذلك؛ لأن ابن سلام أسلم في المدينة، والآية مكية فيما قيل، وأجاب عنه الحافظ في «الفتح» (٧/ ١٣٠)، والألوسي في «تفسيره» (٢٦/ ١٢ - ١٣)؛ فليراجعهما من شاء، ولا ينبغي ردُّ ما صحَّ بالإشكال.
وله شاهدان آخران عند ابن جرير.
١٠ / ٢٣٧