قيل: يارسول اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ:
(عَائِشَةُ) قِيلَ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ:
(أَبُو بَكْرٍ) قِيلَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ:
(عُمَرُ) قِيلَ: ثُمَّ مَنْ؟ قال:
(أبو عبيدة بن الجراح)
= (٦٩٩٨) [٨: ٣]
[تعليق الشيخ الألباني]
شاذ بذكر (عمر)، و(أبي عبيدة) - انظر التعليق.
(١) هو أبو يعلى الموصلي: صاحب «المسند» وقد أخرجه فيه (١٣/ ٣٢٩/٧٣٤٥) .... بهذا الإسناد.
وتابعه عبد الله بن أحمد فقال في «فضائل الصحابة» (١/ ١٩٧/٢١٤): ثنا هدبة بن خالد .... به.
وكذا تابعه ابن أبي عاصم في «السنَّة» (٢/ ٥٧٧/١٢٣٣).
وتابعه عفّان قال: ثنا حماد بن سلمة .... به: أخرجه أحمد في «الفضائل» (٢/ ٧٤٠/١٢٧١).
فالإسناد صحيح، رجاله ثقات، رجال مسلم، والجريريُّ كان اختلط، لكنهم ذكروا أن حماد بن سلمة ممن سمع من قبل الإختلاط.
لكن حمادًا - نفسه - فيه كلام في غير روايته عن ثابت البناني:
قال الحافظ: «أثبَتُ الناس في ثابتٍ، وتغيَّر حفظُه بأخره».
فأخشى أن يكون وهم في متنه، وفي إسناده، فقد قال إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري عن عبد الله بن شقيق، قال:
قلت لعائشة: أي أصحاب النبي - ﷺ - كان أحب إلى رسول الله - ﷺ -؟ قالت: أبو بكر .... الحديث بتمامه موقوفًا على عائشة.
أخرجه الترمذي (٣٦٥٨)، وقال: «حسن صحيح».
وتابع الجريري كَهْمَسٌ - وهو ابن الحسن التميميُّ، ثقة من رجال الشيخين -، عن عبد الله بن شقيق .... به مختصرًا؛ لم يذكر عمر وأبا عبيدة.
أخرجه أحمد (٦/ ٢٤١)، وإسناده صحيح.
وتابع عبد الله بن شقيق: ابنُ أبي مليكة، فقال: سمعت عائشة وسُئِلَت: من كان رسول الله - ﷺ - مستخلفًا لواستخلفه؟ قالت: أبو بكر .... الحديث بتمامه، وفي آخره: ثم انتهت إلى هذا .... أي: لم يذكر بعد أبي عبيدة أحدًا.
أخرجه مسلم (١/ ١١٠).
فأقول: فيمكن تفسير المحبة المذكورة في رواية ابن شقيق بمحبة الخلافة، فهي محبة خاصة، ويمكن أن تكون أَعَمٌّ والله أعلم.
وبالجملة فذكرُ أبي عبيدة في حديث حماد بن سلمة أراه خطأ منه لما تقدم من مخالفته للثقات؛ ولأنه لم يُذكر - أيضًا - في حديث أبي عثمان عن عمرو بن العاص - المتقدم برقم (٦٨٤٦) - مع اقتصار الشيخين على إخراجه والله - سبحانه وتعالى - أعلم.
وتابعه عبد الله بن أحمد فقال في «فضائل الصحابة» (١/ ١٩٧/٢١٤): ثنا هدبة بن خالد .... به.
وكذا تابعه ابن أبي عاصم في «السنَّة» (٢/ ٥٧٧/١٢٣٣).
وتابعه عفّان قال: ثنا حماد بن سلمة .... به: أخرجه أحمد في «الفضائل» (٢/ ٧٤٠/١٢٧١).
فالإسناد صحيح، رجاله ثقات، رجال مسلم، والجريريُّ كان اختلط، لكنهم ذكروا أن حماد بن سلمة ممن سمع من قبل الإختلاط.
لكن حمادًا - نفسه - فيه كلام في غير روايته عن ثابت البناني:
قال الحافظ: «أثبَتُ الناس في ثابتٍ، وتغيَّر حفظُه بأخره».
فأخشى أن يكون وهم في متنه، وفي إسناده، فقد قال إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري عن عبد الله بن شقيق، قال:
قلت لعائشة: أي أصحاب النبي - ﷺ - كان أحب إلى رسول الله - ﷺ -؟ قالت: أبو بكر .... الحديث بتمامه موقوفًا على عائشة.
أخرجه الترمذي (٣٦٥٨)، وقال: «حسن صحيح».
وتابع الجريري كَهْمَسٌ - وهو ابن الحسن التميميُّ، ثقة من رجال الشيخين -، عن عبد الله بن شقيق .... به مختصرًا؛ لم يذكر عمر وأبا عبيدة.
أخرجه أحمد (٦/ ٢٤١)، وإسناده صحيح.
وتابع عبد الله بن شقيق: ابنُ أبي مليكة، فقال: سمعت عائشة وسُئِلَت: من كان رسول الله - ﷺ - مستخلفًا لواستخلفه؟ قالت: أبو بكر .... الحديث بتمامه، وفي آخره: ثم انتهت إلى هذا .... أي: لم يذكر بعد أبي عبيدة أحدًا.
أخرجه مسلم (١/ ١١٠).
فأقول: فيمكن تفسير المحبة المذكورة في رواية ابن شقيق بمحبة الخلافة، فهي محبة خاصة، ويمكن أن تكون أَعَمٌّ والله أعلم.
وبالجملة فذكرُ أبي عبيدة في حديث حماد بن سلمة أراه خطأ منه لما تقدم من مخالفته للثقات؛ ولأنه لم يُذكر - أيضًا - في حديث أبي عثمان عن عمرو بن العاص - المتقدم برقم (٦٨٤٦) - مع اقتصار الشيخين على إخراجه والله - سبحانه وتعالى - أعلم.
١٠ / ١١٣