(وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقترَبَ! مِنْ فِتْنَةٍ عَمْياءَ صَمَّاء بَكْماء الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي وَيْلٌ للسَّاعي فِيهَا مِنَ اللَّهِ يَوْمَ القيامة)
= (٦٧٠٥) [٦٩: ٣]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح لغيره - انظر التعليق.
(١) هو الدَّرَاوَرْدِي، وهو ثقةٌ احتجَّ به مسلم، لكن في حفظِه شيءٌ؛ فالإسنادُ حسنٌ.
وقد أخرجه الشيخان وغيرهما مُفرَّقًا دون جملة: «مِنْ فتنة عمياء صماء بكماء».
والشطر الثاني منه تقدَّم تخريجه تحت الحديث (٥٩٢٨).
وقد أساء المعلِّقُ على الكتاب - طبعة المؤسسة -؛ بعزوِه الحديث إلى الشيخين، دون أن يُبَيِّنَ الفرق بين روايتهما ورواية الكتاب، ومثله يتكرَّر منه كثيرًا!!
وللجملة المذكورة طريق أخرى: عند ابن أبي شيبة (١٥/ ٥٥ و١٨٦) عن عُمير بن إسحاق،
عن أبي هريرة.
وإسنادُه حسنٌ، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير عُمير - هذا -، وقد وثَّقهُ ابن معين وغيرُه، وإن كان لم يَرو عنه غير عبد الله بن عون.
وقد أخرجه الشيخان وغيرهما مُفرَّقًا دون جملة: «مِنْ فتنة عمياء صماء بكماء».
والشطر الثاني منه تقدَّم تخريجه تحت الحديث (٥٩٢٨).
وقد أساء المعلِّقُ على الكتاب - طبعة المؤسسة -؛ بعزوِه الحديث إلى الشيخين، دون أن يُبَيِّنَ الفرق بين روايتهما ورواية الكتاب، ومثله يتكرَّر منه كثيرًا!!
وللجملة المذكورة طريق أخرى: عند ابن أبي شيبة (١٥/ ٥٥ و١٨٦) عن عُمير بن إسحاق،
عن أبي هريرة.
وإسنادُه حسنٌ، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير عُمير - هذا -، وقد وثَّقهُ ابن معين وغيرُه، وإن كان لم يَرو عنه غير عبد الله بن عون.
٩ / ٣٨٣