أَنَّ يَزِيدَ بن الأخنس السلمي قال: يارسول اللَّهِ مَا سَعَةُ حَوْضِكَ؟ قَالَ:
(كَمَا بَيْنَ عَدْنٍ إِلَى عَمَّانَ وإنَّ فِيهِ مَثْعَبَيْنِ مِن ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ) قَالَ: فَمَا حَوْضُكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ:
(أشدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مَذَاقَةً مِنَ الْعَسَلِ وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنَ الْمِسْكِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا وَلَمْ يَسْوَدَّ وجهه أبدًا)
= (٦٤٥٧) [٧٥: ٣]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح - «الظلال» (٧٢٩).
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رضي الله عنه: فِي هَذَا الْخَبَرِ (مَثْعَبَانِ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ) وَفِي خَبَرِ ثَوْبَانَ الَّذِي ذَكَرْنَا: (مِيزَابَانِ أَحَدُهُمَا دُرٌّ وَالْآخَرُ ذَهَبٌ) وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا تَضَادٌّ لِأَنَّ أَحَدَ الْمَثْعَبَيْنِ يَكُونُ مِنْ ذَهَبٍ وَالْآخَرُ مِنْ فِضَّةٍ قَدْ رُكِّبَ عَلَيْهِ الدُّرُّ حَتَّى لَا يَكُونَ بينهما تضاد
٩ / ١٩٥