(عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ بِالْمَوْسِمِ فرأيت أمتي فأعجبتني كثرتهم وهيئتهم قد ملأوا السَّهْلَ وَالْجَبَلَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَرَضِيتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ ⦗٤٤٨⦘ أَيْ رَبِّ قَالَ: وَمَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُون وَلَا يَكْتَوُون وَلَا يَتَطَيَّرُون وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) فَقَالَ عُكَّاشَةُ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ:
(اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ) ثُمَّ قَالَ رَجُلٌ آخَرُ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ:
(سَبَقَكَ بها عكاشة)
= (٦٠٨٤) [[٣٣: ٢]]
[تعليق الشيخ الألباني]
حسن صحيح - انظر التعليق.
(١) ومن طريقه: أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٩١١)، وأحمد (١/ ٤٠٣/ و٤٥٤)، وأبو يعلى (٩/ ٢٣٣/٥٣٤٠)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٥/ ٢٦٧) كلُّهم مِنْ طرقٍ عنه.
وهذا إسناد حسنٌ.
وتابعه همَّام: ثنا عاصم .... به مختصرًا نحوه، دون قوله: «لا يسترقون ...».
وأخرجه الحاكم (٤/ ٤١٥) مِنَ الوجه الأول، وقال: «صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبي.
ثم أخرجه هو (٤/ ٥٧٧)، والمؤلف - فيما يأتي (٨/ ١١٥ و٩/ ٢٢٠) -، وأحمد (١/ ٤٠١ و٤٢٠)، وأبو يعلى (٩/ ٢٣١/٥٣٣٩)، وابن عبد البر (٥/ ٢٦٦) مِن طرقٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ، [وَالْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ]، عن عمران بن حصين، عن ابن مسعود به ..... مطولًا.
والزيادة للمؤلف والحاكم، وصححه هو والذهبي، وهو كما قالا.
وراوه البزار - أيضًا - (٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤) ..... بالزيادة.
وهذا إسناد حسنٌ.
وتابعه همَّام: ثنا عاصم .... به مختصرًا نحوه، دون قوله: «لا يسترقون ...».
وأخرجه الحاكم (٤/ ٤١٥) مِنَ الوجه الأول، وقال: «صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبي.
ثم أخرجه هو (٤/ ٥٧٧)، والمؤلف - فيما يأتي (٨/ ١١٥ و٩/ ٢٢٠) -، وأحمد (١/ ٤٠١ و٤٢٠)، وأبو يعلى (٩/ ٢٣١/٥٣٣٩)، وابن عبد البر (٥/ ٢٦٦) مِن طرقٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ، [وَالْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ]، عن عمران بن حصين، عن ابن مسعود به ..... مطولًا.
والزيادة للمؤلف والحاكم، وصححه هو والذهبي، وهو كما قالا.
وراوه البزار - أيضًا - (٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤) ..... بالزيادة.
٨ / ٤٤٧