قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ - عَبْدٍ أَوْ أَمةٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بغلٍ - فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ: أَنَعْقِلُ مَن لَا أَكَل وَلَا شَرِبَ وَلَا صَاحَ وَلَا اسْتَهَل مِثْلُ ذَلِكَ يُطَل؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
(إن هَذَا ليقولُ بِقَوْلِ شاعرٍ! فِيهِ غُرَّةٌ: عبدٌ أو أمةٌ أو فرسٌ أو بغلٌ)
= (٦٠٢٢) [٣٦: ٥]
[تعليق الشيخ الألباني]
شاذ - انظر التعليق. ⦗٤١١⦘
(١) هو السبيعي، وهو ثقة من رجال الشيخين، لكنه قد خُولِفَ في متنه، فقال أبو داود (٤٥٧٩) - وقد رواه مِن طريقه ـ: «رواه حماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله، عن محمد بن عُمرَ، لم يذكرا: «أو فرس أو بغل ...»؛ يشير إلى أنَّهُ غير محفوظٍ بهذه الزيادة، وهو الذي صرَّح به البيهقي (٨/ ١١٥)، ومال إليه العسقلاني في «الفتح» (١٢/ ٢٤٩ - ٢٥٠)، وهو ما يقطعُ به مَن تتبع طُرُقَه التي أشار أبو داود إليها وغيرها.
منها: عند الترمذي (١٤١٠) - وقال: «حسن صحيح» -، وابن أبي شيبة (٩/ ٢٥٠/٧٣١٨)، وأحمد (٢/ ٤٣٨ و٤٩٨) من طرق أخرى عن محمد بن عمرٍو .... به.
على أَنِّي أرى أنَّ الأولى: نسبة المخالفة لابن عمرٍو؛ لأن في حفظِه ضعفًا، ولذلك يحكم العلماء على حديثه بالحُسنِ فقط، فيمكن أنه رواه مرةً هكذا بهذه الزيادة الشاذة، فسمعها منه عيسى بن يونس، فرواها كما سمعها، وفي مرات أخرى رواها على الصحَّة، فتلقاه منه الآخرون، وحدثوا كما سمعوا.
وقد تابعه عليها: الإمام الزهري: في «الصحيحين» وغيرهما، وهو الذي تقدَّم برقم (٥٩٨٥ - ٥٩٨٦).
منها: عند الترمذي (١٤١٠) - وقال: «حسن صحيح» -، وابن أبي شيبة (٩/ ٢٥٠/٧٣١٨)، وأحمد (٢/ ٤٣٨ و٤٩٨) من طرق أخرى عن محمد بن عمرٍو .... به.
على أَنِّي أرى أنَّ الأولى: نسبة المخالفة لابن عمرٍو؛ لأن في حفظِه ضعفًا، ولذلك يحكم العلماء على حديثه بالحُسنِ فقط، فيمكن أنه رواه مرةً هكذا بهذه الزيادة الشاذة، فسمعها منه عيسى بن يونس، فرواها كما سمعها، وفي مرات أخرى رواها على الصحَّة، فتلقاه منه الآخرون، وحدثوا كما سمعوا.
وقد تابعه عليها: الإمام الزهري: في «الصحيحين» وغيرهما، وهو الذي تقدَّم برقم (٥٩٨٥ - ٥٩٨٦).
٨ / ٤٠٨