كانت امْرَأَتَانِ ضَرَّتان فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى العاقِلَةِ الدِّيَةَ فَقَالَتْ عمَّتُها: إِنَّهَا قَدْ أَسْقَطَتْ - يَا رَسُولَ اللَّهِ! - غُلَامًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ! فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَةِ: إِنَّهَا كَاذِبَةٌ إِنَّهُ - وَاللَّهِ - مَا اسْتَهَل وَلَا شَرِبَ وَلَا أَكَل فَمِثْلُهُ يُطَل؟! فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
(سَجْعَ الْجَاهِلِيَّةِ؟! غُرَّةٌ)
قَالَ ابْنُ عباس: اسم إحداهما: مُلَكية والأخرى: أُمُّ غُطَيْف
= (٦٠١٩) [٣٦: ٥]
[تعليق الشيخ الألباني]
ضعيف - انظر التعليق.
(١) هو ابن حرب، وهو مُضطرب الرواية عن عكرمةَ - خاصَّة ـ.
وأسباط - وهو ابن نصر الهمداني - مُختلفٌ فيه، وهو صدوقٌ كثيرُ الخطإِ؛ كما قال الحافظ.
ومن طريقه: أخرجه أبو داود (٤٥٧٤)، والنسائيُّ في «الكبرى» (٧٠٣٢)، والبيهقي (٨/ ٢١٥)، وغيرهم.
وقد صحَّ مِنْ طريق طاوسَ، عن ابن عباس .... مُختصرًا، وهو الآتي بعد حديث.
وأسباط - وهو ابن نصر الهمداني - مُختلفٌ فيه، وهو صدوقٌ كثيرُ الخطإِ؛ كما قال الحافظ.
ومن طريقه: أخرجه أبو داود (٤٥٧٤)، والنسائيُّ في «الكبرى» (٧٠٣٢)، والبيهقي (٨/ ٢١٥)، وغيرهم.
وقد صحَّ مِنْ طريق طاوسَ، عن ابن عباس .... مُختصرًا، وهو الآتي بعد حديث.
٨ / ٤٠٥