أَنَّهُ ذَبَحَ أُضحية قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ يَوْمَ الْأَضْحَى، وَأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُعِيدَ أُضْحِيةً أخرى.
= (٥٩١٢) [٧٦: ١]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح - «الإرواء» (٤/ ٣٦٨) (١).
(١) قلت: كنت أعلَلتُه بالانقطاع - في بعض التعليقات - بين عبَّاد بن تميم وعويمر، تبعًا لما نقله البوصيري في «الزوائد» عن الحافظ، وعُمدةُ هذا: مانقله في آخر ترجمة عويمر من «الإصابة» عن ابن معين: أن عبادًا لم يسمع من عويمر، وسكت عنه!
ثم رأيته قد أنكر ذلك عن ابن معين في ترجمته من «التهذيب»؛ تبعًا لما نقله عن ابن عبد البر من الإنكار.
وكلامه صريح في ذلك في «التمهيد» (٢٣/ ٢٣١ - ٢٣٢)؛ فإنه قوي مفيد.
ثم رأيته قد أنكر ذلك عن ابن معين في ترجمته من «التهذيب»؛ تبعًا لما نقله عن ابن عبد البر من الإنكار.
وكلامه صريح في ذلك في «التمهيد» (٢٣/ ٢٣١ - ٢٣٢)؛ فإنه قوي مفيد.
٨ / ٣٣٩