(مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خيرًا أو لِيَسْكُتْ)
= (٥٠٦) [[٢: ١]]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح - يأتي برقم (٥١٧) مخرجًا.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ وَأَبُو حُصَيْنٍ: عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ وَأَبُو صَالِحٍ: ذَكْوَانُ السَّمَّانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ: عَبْدُ اللَّهِ بن عمرو الدوسي (١). ⦗١٧⦘
(١) هنا حديث ليس من «الاصل» وإنما هو - فقط - في «طبعة المؤسسة» - مكررًا ـ!
وهو الحديث المتقدم - هنا - برقم (٤٨٩). «الناشر».
وهو الحديث المتقدم - هنا - برقم (٤٨٩). «الناشر».
٢ / ١٦