كُنْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: أَرِنِي الْمَكَانَ الَّذِي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُهُ مِنْكَ، قَالَ فَكَشَفَ عَنْ سُرَّتِهِ، فقبَّلها
فَقَالَ شَرِيكٌ: لَوْ كَانَتِ السُّرة من العورة؛ ما كشفها.
= (٥٥٩٣) [١: ٤]
[تعليق الشيخ الألباني]
ضعيف. ⦗١٥٣⦘
(١) لم يوثقه غير المؤلف (٥/ ٢٥٤)، ولا روى غير ابن عون؛ فهو مجهول، فلا يُحتجُّ به إلا عند المتابعة.
وقد أشار إلى هذا الحافظ بقوله: «مقبول»، وقد بيَّنت هذا في كتابي «تيسيرالانتفاع» - يسر الله لي إتمامه -.
ويضاف إلى ذلك: أن حديثه هذا يدل على أنه لم يكن ضابطًا، ففي روايته هنا - وفيما يأتي برقم (٦٩٢٦) - التصريح بأن التقبيل وقع على السُّرَّة.
وفي رواية لأحمد (٢/ ٤٢٧ و٤٨٨) وغيره: أنه وقع على البطن!
ولذلك كله؛ لم يُصِبِ المعلق على «إحسان المؤسسة» بتحسينه لإسناده في هذا الموضع (١٢/ ٤٠٦)، وتصحيحه إياه في الموضع الآتي (١٥/ ٤٢٠)، معتمدًا فيه على قول ابن سعد في «الطبقات» (٧/ ٢٢٠) - في عمير -: «روى عنه ابن عون وغيره من البصريين»!
وتجاهل قول الحافظ الذين جاؤوا من بعد ابن سعد - كالنسائي، وأبي حاتم، والعقيلي، وابن عدي -: أنه لم يرو عنه غير ابن عون!
وقد أشار إلى هذا الحافظ بقوله: «مقبول»، وقد بيَّنت هذا في كتابي «تيسيرالانتفاع» - يسر الله لي إتمامه -.
ويضاف إلى ذلك: أن حديثه هذا يدل على أنه لم يكن ضابطًا، ففي روايته هنا - وفيما يأتي برقم (٦٩٢٦) - التصريح بأن التقبيل وقع على السُّرَّة.
وفي رواية لأحمد (٢/ ٤٢٧ و٤٨٨) وغيره: أنه وقع على البطن!
ولذلك كله؛ لم يُصِبِ المعلق على «إحسان المؤسسة» بتحسينه لإسناده في هذا الموضع (١٢/ ٤٠٦)، وتصحيحه إياه في الموضع الآتي (١٥/ ٤٢٠)، معتمدًا فيه على قول ابن سعد في «الطبقات» (٧/ ٢٢٠) - في عمير -: «روى عنه ابن عون وغيره من البصريين»!
وتجاهل قول الحافظ الذين جاؤوا من بعد ابن سعد - كالنسائي، وأبي حاتم، والعقيلي، وابن عدي -: أنه لم يرو عنه غير ابن عون!
٨ / ١٥١