التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان

٥٥٣٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«مِنْ أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ لَا يَحْلِفُ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ؛ إِلَّا كَانَتْ كَيَّةً (١) فِي قَلْبِهِ يَوْمَ القيامة».
= (٥٥٦٣) [١٠٩: ٢]

[تعليق الشيخ الألباني]
حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (٣/ ٤٦)، «المشكاة» (٣٧٧٧ / التحقيق الثاني)، «الصحيحة» (٣٣٦٤).
(١) وكذا في «طبعة المؤسسة»! وفي «الموارد»: «نكتة»، وهو الصواب الذي يلتئم مع السياق، ويوافق «سنن الترمذي»، والمصادرالأخرى.
٨ ‏/ ١٣٥