التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان

(١) وكذا في «طبعة المؤسسة» (١٢/ ٩٦)، وهو خطأ، والصواب: فأصبحي؛ كما في «مسند أبي يعلى» (١١/ ٣٠).
ومِنْ طريقِه: رواه المُؤلْفُ - والمعنى واحد ـ.
وهو - على كلِّ حالٍ - خطأٌ ظاهرٌ؛ لمناوأتِه لقولِه: وأريهِ أنَّا نَأكلُ؛ فالصواب: «فأطفئِي».
وهكذا هو في «صحيح مسلم» (٦/ ١٢٧)، وبإسنادِ أبي يعلى عينه.
وكذلك وقع في روايةٍ لـ «صحيح البخاري» (رقم ٤٨٨٩).
وعلى الصواب - أيضًا ـ: وقع في «مسند أبي يَعلَى» (٦١٩٤) مِنْ طريقِ يزيدَ بنِ كَيسانَ: حدَّثنا أبو حازمٍ ... به.
ومِنَ الغرائب: أنَّ المُعلِّقَ على «طبعة المؤسسةِ» قد خَرَّجَ رواية يزيدَ هذه، ولكن لم يَتنبَّه للصواب الذي فيها، الأمرُ الذي يُؤكِّدُ أنَّ الرجل لا يُحسِنُ - أو على الأقلِّ - لا يَهُمَّهُ التحقيق، وإنما تسويدُ الصفحات بالتخريج الذي ليسَ غايةً في نفسه، وإنما هو وسيلةٌ للتحقيق، فأين هو؟!.
هذا، وفي روايةٍ أخرى للبخاري مثل رواية أبي يعلى الأولى: فأصبحي.
ويبدو لي - والله أعلم ـ: أن الرواية اختصارًا مُخلًا، وأن الأصل الجمعُ على النحو التالي: فأصبحي السراج؛ فإذا دَخَلَ الضيفُ؛ فأطفئيهِ، وأريه أنَّا نَأكلُ.
وقد جاء هذا صراحةً في روايةٍ للبخاريِّ (٣٧٩٨).
وكذا في كتابه «الأدب المفرد» - الذي أنا في صدد اختصارِه، على النحو الذي جَرَيتُ عليه في «مختصر صحيح البخاري» ـ؛ فانظر «مختصر الأدب» (٥٥٥/ ٧٤٠).