اشْتَرَتْ عَائِشَةُ بَرِيرَةَ مِنَ الْأَنْصَارِ لِتُعْتِقَهَا وَاشْتَرَطُوا عَلَيْهَا أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ وَلَاءَهَا فَشَرَطَتْ ذَلِكَ فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ أَخْبَرَتْهُ بِذَلِكَ فَقَالَ ﷺ:
(إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ) ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ:
(مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ) وَكَانَ لِبَرِيرَةَ زَوْجٌ فخيَّرها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إن شَاءَتْ أَنْ تَمْكُثَ مَعَ زَوْجِهَا كَمَا هِيَ وَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ فَفَارَقَتْهُ وَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْبَيْتَ - وَفِيهِ رِجْلُ شاةٍ أَوْ يَدٌ - فَقَالَ ﷺ لِعَائِشَةَ:
أَلَا تَطْبُخُونَ لَنَا هَذَا اللَّحْمَ؟! فَقَالَتْ: تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فأهدَتْهُ ⦗٣٨٥⦘ لَنَا فَقَالَ:
(اطْبُخُوا فهو عليها صدقةٌ ولنا هديةٌ)
= (٥١٢٠) [٩: ٥]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح لغيره - إلا الرجل أو اليد، والأمر بالطبخ؛ فإنَّهُ منكرٌ، ليس لذلك ذِكرٌ في روايات القصة عن ابن عباسٍ وعائشةَ (١). ⦗٣٨٦⦘
(١) وهي مُخرجة في «الإرواء» (٥/ ١٥٢ - ١٥٣ و٦/ ٢٧٢ - ٢٧٨)، و«صحيح أبي داود» (١٩٣٣ - ١٩٣٧).
ولم يُحسِنْ المُعلِّقُ على الحديث هنا، حين صرّح بأنه: «حديثٌ صحيح»! مع اعترافه بضعف إسناده، مُتشبِّثًا براوية أحمد (١/ ٢٨١) الصحيحة! مع أنَّها مُختصرةٌ، ليس فيها ما استثنيته.
ولم يُحسِنْ المُعلِّقُ على الحديث هنا، حين صرّح بأنه: «حديثٌ صحيح»! مع اعترافه بضعف إسناده، مُتشبِّثًا براوية أحمد (١/ ٢٨١) الصحيحة! مع أنَّها مُختصرةٌ، ليس فيها ما استثنيته.
٧ / ٣٨٤