كَانَتْ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ وَكَانَتِ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَةَ قَالَ: وَكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ رَجُلًا مِنَ النَّضِيرِ قُتِلَ بِهِ وَإِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلًا مِنْ قريظة وُدي مئة وَسقٍ مِنْ تَمْرٍ فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ ﷺ قَتلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلًا مِنْ قُرَيْظَةَ فَقَالُوا: ادْفَعُوهُ إِلَيْنَا نَقْتُلُهُ فَقَالُوا: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ النَّبِيُّ ﷺ فَأَتَوْهُ فَنَزَلَتْ: ﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾ [المائدة: ٤٢] والقِسْطُ النفسُ بِالنَّفْسِ ثُمَّ نَزَلَتْ: ﴿أَفحُكْمُ الجاهلية يبغون﴾ [المائدة: ٥٠]
= (٥٠٥٧) [٦٤: ٣]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح لغيره - انظر التعليق.
(١) هو ابن حربٍ، وحديثه عن عكرمة مُضطربٌ.
لكنَّه قد تُوبِعَ؛ فرواهُ ابن إسحاق: أخبرني داود بن الحُصينِ، عن عكرمة ... نحوهُ.
أخرجه النسائيُّ (٢/ ٢٤٠)، وأبو داود (٣٥٩١)، وغيرهما.
وهذا سندٌ حسنٌ.
وله في «المسند» (١/ ٢٤٦) طريقٌ آخر عَنِ ابنِ عباسٍ ... به أتم منه، وهو حسنٌ - أيضًا ـ.
لكنَّه قد تُوبِعَ؛ فرواهُ ابن إسحاق: أخبرني داود بن الحُصينِ، عن عكرمة ... نحوهُ.
أخرجه النسائيُّ (٢/ ٢٤٠)، وأبو داود (٣٥٩١)، وغيرهما.
وهذا سندٌ حسنٌ.
وله في «المسند» (١/ ٢٤٦) طريقٌ آخر عَنِ ابنِ عباسٍ ... به أتم منه، وهو حسنٌ - أيضًا ـ.
٧ / ٣٤٠