والشيخُ الكبير الذي يعقِل محرم (٣).
والجاريةُ التي لم تحض إذا كانت مُشتهاةً لا تُسافر بغير محرم (٤). (ظ) (٥).
الأوطان ثلاثة: وطنُ القرار، وهو الوطن الأصليّ، وهو: (ما يولد ببلدة وتأهّل (٦) بها) (٧)، أمّا إذا كان أبواه ببلدةٍ وهو بالغٌ فليس بوطنٍ له، وبان حكمه عن أبويه (٨).
ووطنُ إقامة، وهو: أن ينوي المسافر المقام في موضعٍ خمسة عشر يومًا (٩).
ووطن السُّكنى: أن ينوي المقام أقلَّ من خمسة عشر [يومًا] (١٠) (١١).
(١) المعتوه: الناقص العقل، وقيل المدهوش من غير جنون. يُنظر: المغرب ص ٣٠٤، لسان العرب ١٣/ ٥١٢.
(٢) لأنه لا يتأتّى منهما حفظ المرأة.
يُنظر: بدائع الصنائع ٢/ ١٢٤، المحيط البرهاني ٢/ ٤١٩، تبيين الحقائق ٢/ ٦، البحر الرائق ٢/ ٣٣٩.
(٣) لم أقف على وجهه، ولعله لعدم المانع، ولعله إنما نصّ عليه لئلا يُلحق بالصبي والمعتوه.
يُنظر: المحيط البرهاني ٥/ ٣٩٤، الفتاوى التاتارخانية ١/ ٥١٠، الفتاوى الهندية ٥/ ٣٦٦.
(٤) لأنه يُطمع فيها، ولا يؤمن من وقوع الفساد عليها.
يُنظر: بدائع الصنائع ١٢/ ١٢٤، الهداية ١/ ١٣٣، تبيين الحقائق ٢/ ٦، العناية ٢/ ٤٢٢، البناية ٤/ ١٥٤.
(٥) الفتاوى الظهيرية (٤١/أ).
(٦) يعني تزوج بها، كما في حاشية ابن عابدين ٢/ ١٣١.
(٧) كذا في النسخ الثلاث، ومراد المؤلف بالوطن الأصلي: مولدُ الإنسان، أو موضعٌ تأهل به، ومِن قصده التَّعيش به لا الارتحال عنه، كما في فتح القدير ٢/ ٤٣.
(٨) يُنظر: المبسوط ١/ ٢٥٢، بدائع الصنائع ١/ ١٠٣، الهداية ١/ ٨١، الاختيار ١/ ٨١، تبيين الحقائق ١/ ٢١٤.
(٩) يُنظر: المبسوط ١/ ٢٥٢، بدائع الصنائع ١/ ١٠٣، الاختيار ١/ ٨١، البناية ٣/ ٣١، درر الحكام ١/ ١٣٥.
(١٠) ساقطة من (ج).
(١١) يُنظر: الاختيار ١/ ٨١، تبيين الحقائق ١/ ٢١٤، البناية ٣/ ٣١، درر الحكام ١/ ١٣٥، البحر الرائق ٢/ ١٤٧.
(٢) لأنه لا يتأتّى منهما حفظ المرأة.
يُنظر: بدائع الصنائع ٢/ ١٢٤، المحيط البرهاني ٢/ ٤١٩، تبيين الحقائق ٢/ ٦، البحر الرائق ٢/ ٣٣٩.
(٣) لم أقف على وجهه، ولعله لعدم المانع، ولعله إنما نصّ عليه لئلا يُلحق بالصبي والمعتوه.
يُنظر: المحيط البرهاني ٥/ ٣٩٤، الفتاوى التاتارخانية ١/ ٥١٠، الفتاوى الهندية ٥/ ٣٦٦.
(٤) لأنه يُطمع فيها، ولا يؤمن من وقوع الفساد عليها.
يُنظر: بدائع الصنائع ١٢/ ١٢٤، الهداية ١/ ١٣٣، تبيين الحقائق ٢/ ٦، العناية ٢/ ٤٢٢، البناية ٤/ ١٥٤.
(٥) الفتاوى الظهيرية (٤١/أ).
(٦) يعني تزوج بها، كما في حاشية ابن عابدين ٢/ ١٣١.
(٧) كذا في النسخ الثلاث، ومراد المؤلف بالوطن الأصلي: مولدُ الإنسان، أو موضعٌ تأهل به، ومِن قصده التَّعيش به لا الارتحال عنه، كما في فتح القدير ٢/ ٤٣.
(٨) يُنظر: المبسوط ١/ ٢٥٢، بدائع الصنائع ١/ ١٠٣، الهداية ١/ ٨١، الاختيار ١/ ٨١، تبيين الحقائق ١/ ٢١٤.
(٩) يُنظر: المبسوط ١/ ٢٥٢، بدائع الصنائع ١/ ١٠٣، الاختيار ١/ ٨١، البناية ٣/ ٣١، درر الحكام ١/ ١٣٥.
(١٠) ساقطة من (ج).
(١١) يُنظر: الاختيار ١/ ٨١، تبيين الحقائق ١/ ٢١٤، البناية ٣/ ٣١، درر الحكام ١/ ١٣٥، البحر الرائق ٢/ ١٤٧.
٧٢٩