- ما رواه البخاري (٧٣٣)، ومسلم (٤٦٤)، عن البراء - رضي الله عنه - قال: سمعت النبي - ﷺ - يقرأ: «والتين والزيتون» في العشاء، وما سمعت أحدًا أحسن صوتًا منه، أو قراءة.
- ما رواه البخاري (٧٣٩)، ومسلم (٤٤٩)، من حديث ابن عباس - رضي الله عنه - في حضور الجن واستماعهم القرآن من النبي - ﷺ - وفيه: وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن استمعوا له.
روى البخاري (٧٤٥)؛ ومسلم (٤٥١)، عن أبي قتادة - رضي الله عنه -: أن النبي - ﷺ - كان يقرأ بأمِّ الكتاب وسورة معها في الركعتين الأُّوْلَيَيْنِ من صلاة الظهر وصلاة العصر. وفي رواية: وهكذا يفعل في الصبح. مع ما سبق من أحاديث الجهر بالقراءة.
وروى أبو داود (٨٢٣و٨٢٤)؛ والنسائي (٢/ ١٤١) وغيرهما، عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: كنا خلف رسول الله - ﷺ - في صلاة الفجر فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: «لعلكم تقرؤون خلف إمامكم» قال: قلنا يا رسول الله، أي والله، قال: «لا تفعلوا إلا بأمّ القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها». وفي رواية: «فلا تقرؤوا بشيء من القرآن إذا جهرت به إلا بأم القرآن». وفي حال عدم سماعه الإمام تعتبر الصلاة كأنها سرية في حقه.
فهذه الأحاديث تدل على أنه - ﷺ - كان يجهر بقراءته بحيث يسمعها من حضر.
١ / ١٥٠