شرح المحرر في الحديث - عبد الكريم الخضير (ص ٣٧ ‏/ ٢٢)

قال: «متفق عليه، واللفظ للبخاري، وفي لفظ لمسلم: «صلِ ما أدركت واقضِ ما سبقك»» اقضِ يعني تأتي بما سبقك على صفته، والقضاء يحكي الأداء، على هذا على رواية: «فأتموا» إذا وجدت الإمام في الركعة الثالثة من صلاة رباعية تكبر وتستفتح للصلاة، وتستعيذ وتبسمل ثم تقرأ الفاتحة وتركع مع الإمام الركعة الأولى بالنسبة لك، ثم تصلي الرابعة معه، وهي الثانية بالنسبة لك، ثم إذا سلم الإمام تأتي بالثالثة والرابعة، لكن على القول الثاني تصلي الثالثة لك مع ثالثة الإمام، والرابعة بالنسبة لك هي الرابعة بالنسبة للإمام، ثم إذا سلم الإمام تقوم لتأتي بالركعة الأولى والثانية «وما فاتكم فاقضوا» «واقضِ ما سبقك» لكن رواية: «فأتموا» أكثر.
قال المؤلف -رحمه الله تعالى-:
«ورواه أحمد عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة: «وما فاتكم فاقضوا» وقد وهم بعض المصنفين» وهو ابن الجوزي في التحقيق، التحقيق يعني في أدلة مذهب الحنابلة، التحقيق جمع فيه ابن الجوزي وهو من الحنابلة أدلة المذهب، واختصره ابن عبد الهادي في التنقيح.
«وقد وهم بعض المصنفين في قوله: إن لفظ القضاء مخرج في الصحيحين» والمؤلف عزاه لأحمد، نعم مخرج في الصحيحين «وقال أبو داود: قال يونس الزبيدي وابن أبي ذئب وإبراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن أبي حمزة عن الزهري» جمع «يونس وابن أبي ذئب وإبراهيم بن سعد ومعمر وشعيب عن الزهري «وما فاتكم فأتموا» وقال ابن عيينة واحده: عن الزهري: «فاقضوا»».
ولذا قال مسلم: أخطأ ابن عيينة؛ لماذا؟ لأنه خالف الأكثر، الأكثر من الرواة عن الزهري قالوا: «فأتموا» ويرويه ابن عيينة فقط عن الزهري «فاقضوا» ولذا قال مسلم: أخطأ ابن عيينة في هذه اللفظة، ولا أعلم رواها عن الزهري غيره.
وفي قول أبي داود ومسلم نظر، فإن أحمد رواها عن عبد الرزاق، يعني ابن عيينة تابعه عليها عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، تابعه يعني تابع ابن عيينة معمر عن الزهري، وعلى هذا يكون قد روي اللفظ على الوجهين عن معمر، عن معمر روي عنه عن اللفظين، وقد رويت من غير وجه عن أبي هريرة.

٣٧ ‏/ ٢٢