«فلما كانت وقعة الفتح وقد ظهر على قومه، ودخلوا في دين الله أفواجًا، بادر كل قوم بإسلامهم، وبدر أبي قومي بإسلامهم» يعني تقدم عليهم «فلما قدم قال: جئتكم والله من عند النبي -ﷺ- حقًا» لكن هذا بعد الفتح ولو كان قبل الفتح لكان أفضل؛ لأن الآن ما بقي لأحد حجة «جئتكم والله من عند النبي -ﷺ- حقًا، فقال: «صلوا صلاة كذا في حين كذا»» يعني في مواقيت الصلاة، صلاة الفجر من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس «وصلوا صلاة كذا في حين كذا» صلاة الظهر مثلًا من الزوال إلى مصير ظل كل شيء مثله «فإذا حضرت الصلاة» ودخل وقتها «فليؤذن أحدكم» بدون شرط إلا أنه ينبغي أن يكون الأرفع صوتًا والأندى؛ لأن المقصود من الأذان الإعلام بدخول الوقت، وكلما كان الصوت أرفع كان أبلغ وأكثر تبليغًا لمن بعد.
«فليؤذن أحدكم» فالأذان لا يشترط له شرط، لا أن يكون قارئًا، ولا أن يكون عالمًا، ولا أن يكون كبيرًا، ولا صغيرًا، ولذا قال: «أحدكم».
«وليؤمكم أكثركم قرآنًا» الإمامة لها شروط، الأذان ليس له شروط، أهل العلم يشترطون أن يكون ثقة؛ لأن غير الثقة لا يهتم بالأوقات، ومع كونه ثقة يعني متدين وعارف بالأوقات أن يكون صيتًا؛ لأن هذا هو المقصود من الأذان، وكونه لا ينص عليه في قوله: «أحدكم» لا يعني أنه لا اعتبار له.
«وليؤمكم أكثركم قرآنًا» وسيأتي في حديث ابن مسعود: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله» وسيأتي ما فيه من كلام لأهل العلم.
٣٦ / ٧