ولم يقل مسلم: «بعد ما سلم».
وعن عبد الله بن جعفر أن النبي -ﷺ- قال: «من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم» رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة في صحيحه من رواية مصعب بن شيبة، وهو متكلم فيه، وقد روى له مسلم، وقال البيهقي: إسناد هذا الحديث لا بأس به.
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:
فيقول المؤلف -رحمه الله تعالى-:
باب: سجود السهو
باب سجود السهو، وبعض من ألف في أحاديث الأحكام يضيف والتلاوة والشكر، باب سجود السهو وسجود التلاوة وسجود الشكر، والمؤلف -رحمه الله تعالى- اقتصر على سجود السهو لأنه هو المتعلق بالصلاة، أما سجود التلاوة فمتعلق بالقراءة، وسجود الشكر متعلق بتجدد النعم.
يقول -رحمه الله تعالى-:
باب: سجود السهو
السهو والغفلة والنسيان معانيها متقاربة، والسهو المراد به هنا الذي يسبب الزيادة أو النقصان من الصلاة أو الشك فيها، الزيادة والنقصان والشك.
قال -رحمه الله-:
«عن محمد بن سيرين» باب سجود السهو من إضافة المسبب إلى سببه، فالسبب هو السهو والمسبب هو السجود.
قال: «عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: صلى النبي -ﷺ- إحدى صلاتي العشي» العشي: هو النصف الثاني من النهار، ويراد بإحدى صلاتي العشي إما الظهر وإما العصر، وجاء بهذا اللفظ إحدى صلاتي العشي إما الظهر وإما العصر.
قال هنا: «قال محمد -وهو ابن سيرين الراوي عن أبي هريرة-:»وأكثر ظني العصر«وجاء في بعض الروايات عند مسلم العصر من دون شك، قال:»وأكثر ظني أنها العصر" والحكم لا يختلف سواءً كانت الظهر أو العصر.
٢٥ / ٦