«رواه أحمد وأبو داود، وهذا لفظه والنسائي» والحديث صحيح.
في الحديث الأخير يقول:
«وعن أبي أمامة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «من قرأ آية الكرسي، وقل هو الله أحد دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت»» الآن الدبر هذا يمكن أن يختلف فيه، هل هو في أثناء الصلاة أو بعدها؟ يعني يقرأ آية الكرسي قبل أن يسلم أو بعد أن يسلم؟ بعد أن يسلم، وكذلك أكثر الأذكار التي تقدمت موضعها بعد السلام.
«من قرأ آية الكرسي» هذا آية الكرسي النص، بل الرواية فيها صحيحة: «وقل هو الله أحد» تباينت فيها الأنظار.
طالب:. . . . . . . . .
من قرأ آية الكرسي ما في، ما في قل هو الله أحد؟ ما عندكم؟
طالب: لا، عندي قل هو الله أحد.
لا، هي ثابتة في النسخ الأصلية كلها، ويش الطبعة اللي معك؟
طالب:. . . . . . . . .
لا لا، هي موجودة، لكن قلت: زيادة قل هو الله أحد رواها الطبراني فيه.
قال بعد ذلك: زيادة قل هو الله أحد رواها الطبراني، حدثنا إلى آخره قلت: إسناده ضعيف جدًا؛ لأن فيه محمد بن إبراهيم ... إلى آخره.
المقصود أن آية الكرسي ثابتة ما فيها إشكال، والخلاف الطويل بين أهل العلم في ثبوت قل هو الله أحد، كذلك قراءة المعوذتين ما فيه إشكال صحيح، قل هو الله أحد هي محل الإشكال، فمن مصحح ومن مضعف، ومن أهل العلم من حكم عليها بأنها موضوعة، لا أصل لها.
٢١ / ٢٨