«من سبح الله تعالى دبر كل صلاة» الدبر كما يقرر أهل العلم من اللغويين وغيرهم أنه قد يكون متصلًا كدبر الدابة، وقد يكون منفصلًا، ولذا جاء في النصوص ما يجعله أهل العلم في آخر الصلاة كدبر الدابة، وجاء في النصوص ما يجعله أهل العلم بعد الفراغ منها، وشيخ الإسلام له رأي في المسألة، وهو أنه يقول: أن ما كان من دعاء فإنه يكون في آخر الصلاة قبل الفراغ منها، ما دام متصلًا بربه لم ينصرف عنه، والأذكار تكون بعد الصلاة، هذا رأي شيخ الإسلام -رحمه الله-، مع أنه جاء أنه إذا انصرف من صلاته قال: «رب قني عذابك يوم تبعث عبادك» وهذا دعاء ويكون بعد الانصراف، الاستغفار دعاء، يعني طلب المغفرة دعاء، ومع ذلك يقوله المصلي بعد انصرافه من الصلاة، فالقاعدة ليست مطردة، فالصلاة فيها أذكار وبعد الصلاة فيه أدعية، إلا أن الغالب يعني الذي جمعوا، ما فيه وقت محدد أن الإنسان من الأدعية يتخير قبل ما يسلم؛ لأنه مظنة إجابة، والأذكار تكون بعد الصلاة، لا سيما ما جاء في أذكار الصلاة وغيرها.
«من سبح الله تعالى دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين» فقال: سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله ثلاثًا وثلاثين «وحمد الله ثلاثًا وثلاثين» ثم بعد الثلاث والثلاثين قال: الحمد لله، الحمد لله، الحمد لله «وكبر الله ثلاثًا وثلاثين» فقال: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ثلاثًا وثلاثين «ثم قال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ...» إلى آخره، فيجعل التسبيح متتابع، والتحميد متتابع، والتكبير متتابع، ثم يختم المائة بلا إله إلا الله ... إلى آخره.
٢١ / ٢٥