شرح المحرر في الحديث - عبد الكريم الخضير (ص ٣٩ ‏/ ٢٥)

﴿جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾ [(٣٣) سورة المرسلات] الآن صفر وصف للشرر أو وصف للجمالة؟ للجمالة بلا شك، ألوان الإبل من القدم وهي لا تطابق الألوان المتعارف عليها، علمًا بأن الألوان إطلاقاتها عرفية، تختلف من وقت إلى آخر، إطلاقات الأولان عرفية تختلف من وقت إلى آخر، فمثلًا اللون البنفسجي معروف كان يسمى في السابق قرمزي، وموجود في كلام أهل العلم، يعني مر علينا في القرطبي وغيره، قرمزي، وأدركناه أيضًا عند عامة الناس يقولون: قرمزي، وهو البنفسجي، والآن ويش يسمونه الناس؟ موف، فالإطلاقات لا شك أنها تختلف من وقت إلى آخر.
يعني لو يقول شخص: ما رأيت جمل مثل التكاسي اللي لونها أصفر يكون كلامه صحيح وإلا لا؟ كلامه صحيح، لكن هل يقال: إنه خالف النص؟ عارض ما جاء في القرآن؟ أنكر ما جاء في القرآن؟ لا هو يتحدث عن إطلاق عرفي لا يريد به مخالفة النص، والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
طالب: هناك معاصيه، وعندنا معصيته؟
كلها واردة.
طالب:. . . . . . . . .
كلها واردة.
طالب: بس بالنسبة للقصر الذي في الآية يكون قصر هيئة الذي هو صلاة الخوف يا شيخ وليس المقصود ....
قصر هيئة؟
طالب: إيه.
لا هو قصر صلاة.
طالب:. . . . . . . . .
لا، حتى في قصر، الرباعية تصلى ركعتين، النبي -عليه الصلاة والسلام- صلاها ركعتين، صلاة الخوف.
طالب: الأصل أنها ركعتين وليس كما قلنا الخوف؛ لأن المقصود بالخوف هي صلاة الخوف أي قصر هيئة؟
لا، عاد على الخلاف بين أهل العلم هل تصلى صلاة الخوف في الحضر وإلا لا؟ يأتي -إن شاء الله تعالى-.
طالب: يا شيخ بارك الله فيك إذا كان في سفر وهو غير جاد في السير يجمع ...
يجمع، يجمع ...

٣٩ ‏/ ٢٥