... وَانْظُر إِلَى مَا قَالَه الْكَرْخِي فِي
شرح لتصنيف امْرِئ رباني ... وَانْظُر إِلَى الأَصْل الَّذِي هُوَ شَرحه
فهما الْهدى لملحد حيران ...
لم اقف على شرح الْكَرْخِي وَلَا أَصله فاسوقه
... وَانْظُر إِلَى تَفْسِير عبد مَا الَّذِي
فِيهِ من الْآثَار فِي ذَا الشان وَانْظُر إِلَى تَفْسِير ذَاك الْفَاضِل الثبت الرضى المتضلع الرباني ... ذَاك الإِمَام ابْن الإِمَام وَشَيْخه
وَأَبوهُ سُفْيَان فرازيان ...
يُرِيد التَّفْسِير الْمَشْهُور تأليف الإِمَام الْحَافِظ الثبت أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن ابْن أبي حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ رحمهمَا الله تَعَالَى وَتَفْسِيره الْمَذْكُور فِي أَربع مجلدات وَالْبَيْت الثَّانِي فِيهِ قلق وَلم يظْهر المُرَاد مِنْهُ
قَوْله وَشَيْخه وَأَبوهُ سُفْيَان أما أَبوهُ فَهُوَ الْحَافِظ أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ الْحَنْظَلِي وَأما قَوْله وَأَبوهُ سُفْيَان فَلَا نعلم مَا المُرَاد بِهِ وَفِي بعض النّسخ فَانْظُر ذان وَفِي بَعْضهَا فرازيان
... وَانْظُر إِلَى النَّسَائِيّ فِي تَفْسِيره ... هُوَ عندنَا سفر جليل معَان
١ / ٤٥٧