وَالَّذِي يَنْبَغِي ذكره فِي الْأُصُول: مَا لَهَا تعلق بالفقه وتذكر فِيهِ، فَمِنْهَا: حُرُوف الشَّرْط السِّتَّة، فَإِن لَهَا تَعْلِيقا فِيهِ، وَهِي: " إِن "، و" إِذا "، و" مَتى "، و" من "، و" أَي "، و" كلما "، وَمن الْمَذْكُور فِي الْأُصُول: " لَو "، و" من "، و" إِلَى "، و" حَتَّى "، و" بل "، و" لَكِن "، فَإِن لَهَا أحكامًا كَثِيرَة فِي الطَّلَاق والأقارير وَالْوَقْف وَغَيرهَا، وَكَذَلِكَ " الْوَاو "، و" الْفَاء "، و" ثمَّ "، و" الْبَاء "، و" فِي "، وَغَيرهَا. وَيَأْتِي فِي الْمَتْن أدوات الِاسْتِثْنَاء، وَفِي الْعَام أَسمَاء الشَّرْط، والاستفهام، والموصول، و" كل "، وَجَمِيع، وَغَيرهَا، وَفِي الْمَنْطُوق وَالْمَفْهُوم " إِنَّمَا " بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح.
٢ / ٦٩١