افتح التطبيق الكامل

التحبير شرح التحرير - المرداوي (ت ٨٨٥)

التحبير شرح التحرير

فارغة

٧ ‏/ ٣١٨١

→ السابقة

من ٤٢٦٧

التالية ←

الجزء ١ ١ ‏/ ٢
الجزء ٢ ٢ ‏/ ٤٥٧
الجزء ٣ ٣ ‏/ ١٠٠٤
الجزء ٤ ٤ ‏/ ١٥٢٠
الجزء ٥ ٥ ‏/ ٢٠١١
الجزء ٦ ٦ ‏/ ٢٥٠٧
الجزء ٧ ٧ ‏/ ٣١١٥
قوله باب القياس ٧ ‏/ ٣١١٥
قال من مات يشرك به شيئا دخل النار وقلت أنا ومن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وفي بعض أصول مسلم روي عن النبي ٧ ‏/ ٣١٣٠
قوله فصل شرط حكم الأصل كونه إن استلحق شرعيا وذلك لأنه القصد من القياس الشرعي قال في الروضة والعقلي ومسائل الأصول قطعية لا تثبت بظني وكذا لا يثبت به أصل القياس وأصل خبر الواحد انتهى قال الجمهور من شرط ٧ ‏/ ٣١٤٣
لا تبيعوا الطعام بالطعام إلا يدا بيد سواء بسواء ٧ ‏/ ٣١٤٥
إنها من الطوافين أو مجمعا على جواز القياس عليه ٧ ‏/ ٣١٥١
إذا اختلف المتبايعان فليتحالفا وليترادا ٧ ‏/ ٣١٧٤
قوله فصل ٧ ‏/ ٣١٧٧
دون غيره فلا يعلل به مثاله الشرف والخسة في الكفاءة وعدمها فإن الشرف يناسب التعظيم والإكرام والخسة تناسب ضد ذلك فيعلل به بالشرط المتقدم وتكون العلة أيضا وصفا لغويا مثاله تعليل تحريم النبيذ لأنه يسمى خمرا فحرم كعصير ٧ ‏/ ٣١٩٣
إنما ذلك عرق مع ٧ ‏/ ٣٢١٨
قوله فصل ٧ ‏/ ٣٢٣٨
قوله فصل ٧ ‏/ ٣٢٥٠
بعد ما أمره بالاستنجاء بثلاثة أحجار ولا يستنجي برجيع ولا عظم فدل على أنه أراد أولا الأحجار وما في معناها وإلا لم يكن في النهي عن الرجيع والعظم فائدة وأما إذا عادت عليه بالتخصيص فللعلماء فيه قولان قال ابن مفلح وإن عادت ٧ ‏/ ٣٢٦٦
لا يقضي القاضي وهو غضبان أن العلة تشويش الفكر فيتعدى إلى كل مشوش من شدة فرح ونحوه العجب من قول القاضي أبي الطيب الطبري أجمعوا على أنه ليس لنا علة تعود على أصلها بالتعميم إلا هذا المثال وذلك جائز بالإجماع فقد وجد من ذلك ٧ ‏/ ٣٢٦٨
الجزء ٨ ٨ ‏/ ٣٧٣٧

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية