هو معرفة المعلوم على ما هو بهوالأصح صفة توجب تمييزا لا يحتمل النقيض فيدخل إدراك الحواس كالأشعرى وإلا زيد فى الأمور المعنويةوقيل لا يحد قال أبو المعالى لعسره قال لكن يميز ببحث وتقسيم ومثال ٣٥