ويجمع بين الأحاديث: بأن رسول الله - ﷺ - كان يصليها بعد الزوال أكثر الأحيان، ويصليها قبل الزوال قريبًا منه أحيانًا.
وعلى هذا فالأولى أن تُصلَّى بعد الزوال رعاية للأكثر من فعل النبي - ﷺ - وخروجًا من الخلاف، وهذا مما يدل على أن المسألة اجتهادية، وأن فيها سعة، فمن صلى قبل الزوال قريبًا منه فصلاته صحيحة إن شاء الله، ولا سيما مع العذر، كالعذر الذي ذكره السائل (٥).
(١) صحيح البخاري برقم (٤١٦٨) وصحيح مسلم برقم (٨٦٠).
(٢) صحيح البخاري برقم (٩٠٤).
(٣) برقم (٨٥٨).
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه برقم (٤١٦٨) وصحيح مسلم برقم (٨٦٠).
(٥) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (٨/ ٢١٦ - ٢١٧) برقم ٤٩٤٤.
(٢) صحيح البخاري برقم (٩٠٤).
(٣) برقم (٨٥٨).
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه برقم (٤١٦٨) وصحيح مسلم برقم (٨٦٠).
(٥) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (٨/ ٢١٦ - ٢١٧) برقم ٤٩٤٤.
١٣٣