كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

(١) في كتاب الأحكام؛ باب ١، حديث ١٣٢٥. وأخرجه - أيضًا - أبو داود في الأقضية، باب ١، حديث ٣٥٧١ - ٣٥٧٢، والنسائي في الكبرى (٣/ ٤٦٢) حديث ٥٩٢٣ - ٥٩٢٥، وطبعة الرسالة (٥/ ٣٩٧ - ٣٩٨) حديث ٥٨٩٢ - ٥٨٩٥، وابن ماجه في الأحكام، باب ١، حديث ٢٣٠٨، وابن أبي شيبة (٧/ ٢٣٦، ٢٣٨)، وأحمد (٢/ ٢٣٠، ٣٦٥)، ووكيع في أخبار القضاة (١/ ٧ - ١٢)، وأبو يعلى (١١/ ٤٩١، ١٠/ ٢٦١) حديث ٦٦١٣، ٥٨٦٦، وابن حبان في الثقات (٦/ ٢٨٦)، والطبراني في الصغير (١/ ١٩١) حديث ٤٩١، وابن عدي (١/ ٢٢٤، ٤/ ٤٦٥)، والدارقطني (٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤)، والحاكم (٤/ ٩١)، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ٢٤٦ - ٢٤٧) حديث ٣٩٥ - ٣٩٦، والبيهقي (١٠/ ٩٦)، وفي معرفة السنن والآثار (١٤/ ٢٢١) حديث ١٩٧٢٦، والخطيب في تاريخه (٦/ ١٥١)، والبغوي في شرح السنة (١٠/ ٩٢) حديث ٢٤٩٦، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٧٥٦) حديث ١٢٦١ - ١٢٦٢، كلهم من طرق عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - .
قال الترمذي حسن غريب. وقال البغوي: هذا حديث حسن. وقال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي. وقال الحافظ في التلخيص الحبير (٤/ ١٨٤): أعله ابن الجوزي فقال: هذا حديث لا يصح وليس كما قال: وكفاه قوة تخريج النسائي له، وذكر الدارقطني الخلافَ فيه على سعيد المقبري، قال: والمحفوظ عن سعيد المقبري عن أبي هريرة. انظر: علل الدارقطني (١٠/ ٤٠٠). وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٢٣٨ مع الفيض) ورمز لحسنه. وقال المناوي: رمز المصف لحسنه، وهو أعلى من ذلك، فقد قال الحافظ العراقي [في تخريج أحاديث الإحياء (٢/ ٩٣٩) حديث ٣٤٣٥]: سنده صحيح.
(٢) أخرجه أبو داود في الأقضية، باب ٢، حديث ٣٥٧٣، والترمذي في الأحكام، باب ١، حديث ١٣٢٢، والنسائي في الكبرى (٣/ ٤٦١) حديث ٥٩٢٢، وابن ماجه في =