(وإن فعل ذلك) أي: قتل، أو قطع طرفًا، أو أتى حدًّا، أو ارتد (في الحرم استوفي منه) ما وجب بذلك (فيه) أي: الحرم. قال في "المبدع": بغير خلاف نعلمه. روى الأثرم عن ابن عباس، قال: من أحدث حدثًا في الحرم أُقيم عليه ما أحدث فيه (٤)؛ ولقوله تعالى: ﴿وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ . . .﴾ الآية (٥)، فأباح قَتْلهم عند قتالهم في
(١) أخرج الأزرقي في أخبار مكة (٢/ ١٣٩)، والفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٣٦٥) رقم ٢٢١٤، عن عكرمة بن خالد، قال: قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: لو وجدت قاتل الخطاب فيه ما مسسته حتى يخرج منه. وذكره السيوطي في الدر المنثور (٢/ ٥٤) وعزاه - أيضًا - إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) أخرجه الأزرقي في أخبار مكة (٢/ ١٣٨)، والفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٣٦٠ - ٣٦٢) رقم ٢٢٠٢ - ٢٢٠٦، والطبري في تفسيره (٤/ ١٣)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٣/ ٧١١) رقم ٣٨٥٠.
(٣) أخرج الفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٣٦٢) رقم ٢٢٠٨، عن عطاء بن أبي رباح قال: شهدت ابن الزبير أتي بسبعة أخذوا في لواط فقامت عليهم البينة، أربعة منهم قد أحصنوا بالنساء، فأمر - رضي الله عنه - بالثلاثة فجلدوا، وأمر بالأربعة فأخرجوا من الحرم، فرضخوا بالحجارة، وابن عمر وابن عباس في المسجد.
(٤) لعل الأثرم رواه في سننه ولم تطبع. وأخرجه - أيضًا - الطبري في تفسيره (٤/ ١٣).
(٥) سورة البقرة، الآية: ١٩١.
(٢) أخرجه الأزرقي في أخبار مكة (٢/ ١٣٨)، والفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٣٦٠ - ٣٦٢) رقم ٢٢٠٢ - ٢٢٠٦، والطبري في تفسيره (٤/ ١٣)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٣/ ٧١١) رقم ٣٨٥٠.
(٣) أخرج الفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٣٦٢) رقم ٢٢٠٨، عن عطاء بن أبي رباح قال: شهدت ابن الزبير أتي بسبعة أخذوا في لواط فقامت عليهم البينة، أربعة منهم قد أحصنوا بالنساء، فأمر - رضي الله عنه - بالثلاثة فجلدوا، وأمر بالأربعة فأخرجوا من الحرم، فرضخوا بالحجارة، وابن عمر وابن عباس في المسجد.
(٤) لعل الأثرم رواه في سننه ولم تطبع. وأخرجه - أيضًا - الطبري في تفسيره (٤/ ١٣).
(٥) سورة البقرة، الآية: ١٩١.
١٤ / ٣٤