(وشرع) أي: بيَّن (أحكام) جمع حكم، وهو في اللغة: القضاء والحكمة، وفي الاصطلاح: خطاب الله المفيد فائدة شرعية.
(الحلال) وهو لغة وشرعًا: ضد الحرام؛ فيعم الواجب، والمندوب، والمكروه، والمباح.
(والحرام) وهو لغة: المنع، وشرعًا: ما يثاب على تركه امتثالًا ويعاقب على فعله. والحكم الشرعي: فرعي: لا يتعلق بالخطأ في اعتقاد مقتضاه، ولا في العمل به قدح في الدين ولا وعيد في الآخرة كالنية في الوضوء: والنكاح بلا ولي. وأصلي: وهو بخلافه (٣).
(في كتابه) أي: كلامه المنزل على النَّبيِّ - ﷺ -، المعجز بنفسه، المتعبد بتلاوته. ويحتمل أن يعم سائر الكتب المشتملة على الأحكام كالتوراة لاشتمالها على الحلال والحرام في تلك الشريعة.
(المبين) أي: المشتمل على بيان ما للناس حاجة إليه في دينهم
= وجاء من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عند أحمد: (٢/ ٢٣٤).
ومن حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - عند الطحاوي في "مشكل الآثار": (٢/ ٢٨١)، وابن حبان "الإحسان": حديث ٨٩ (١/ ٢٩١).
(١) في (ذ): أي بتصورها والحكم.
(٢) في (ذ) زيادة: والحلال والحرام.
(٣) في (ح): خلافه.
ومن حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - عند الطحاوي في "مشكل الآثار": (٢/ ٢٨١)، وابن حبان "الإحسان": حديث ٨٩ (١/ ٢٩١).
(١) في (ذ): أي بتصورها والحكم.
(٢) في (ذ) زيادة: والحلال والحرام.
(٣) في (ح): خلافه.
١ / ٨