(قيمتها) أي: الغُرَّة (خمس من الإبل) رُوي عن عُمر، وزيد (٢)؛ لأنَّ ذلك أقل ما قدَّره الشرع في الجناية، وهو أرش الموضِحة، فرددناه إليه، وأما الأنملة فوجبت ديتها بالحساب من دية الإصبع. وإذا اختلفت قيمة الإبل، ونصف عُشْرِ الدية من غيرها، فظاهر الخرقي أنها تُقوَّم بالإبل؛ لأنها الأصل، وقال غيره: تُقوَّم بالذهب أو الوَرِق، فتجعل قيمتها خمسين دينارًا أو ستمائة درهم.
(١) تقدم تخريجه (١٣/ ٣٢٩) تعليق رقم (١).
(٢) لم نقف على من أخرجه عنهما مسندًا. قال الحافظ في التلخيص الحبير (٤/ ٣٨): لم أجده عنهما، بل روى البيهقي عن عمر أنَّه قوَّم الغرة خمسين دينارًا. قلنا: أخرج ابن أبي شيبة (٩/ ٢٥٤)، ومن طريقه البيهقي (٨/ ١١٦)، عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوَّم الغرة خمسين دينارًا. قال ابن حجر في التلخيص الحبير (٤/ ٣٨): لا منافاة بينهما في المعنى.
(٢) لم نقف على من أخرجه عنهما مسندًا. قال الحافظ في التلخيص الحبير (٤/ ٣٨): لم أجده عنهما، بل روى البيهقي عن عمر أنَّه قوَّم الغرة خمسين دينارًا. قلنا: أخرج ابن أبي شيبة (٩/ ٢٥٤)، ومن طريقه البيهقي (٨/ ١١٦)، عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوَّم الغرة خمسين دينارًا. قال ابن حجر في التلخيص الحبير (٤/ ٣٨): لا منافاة بينهما في المعنى.
١٣ / ٣٦٧