(ونصُّه (٤)) أي: نص أحمد: أن التي يمكن الاستمتاع بها هي (بنت تسع سنين فأكثر) قال في رواية أبي الحارث، في الصغيرة يطلبها زوجها: فإن أتى عليها تسع دفعت إليه، ليس لهم أن يحبسوها بعد التسع، وذهب في ذلك إلى أن النبي - ﷺ -: "بنى بعائشة وهي بنتُ تسع سنين" (٥). لكن قال القاضي: ليس هذا عندي على طريقة التحديد، وإنما ذكره؛ لأن الغالب أن ابنة تسع (٦) يتمكن عن الاستمتاع بها، فيلزم تسليم بنت تسع (ولو كانت نِضْوَة الخِلْقة) أي: مهزولة الجسم، وهو جسيم.
(لكن إن خافت على نفسها الإفضاء من عِظَمه، فلها مَنْعُهُ من جِماعها) لحديث: "لا ضرر ولا ضرار" (٧).
(١) الاختيارات الفقهية ص/ ٣١٤.
(٢) أي على كلام الشيخ تقي الدين.
(٣) في "ح": "لاستيفاء".
(٤) انظر: مسائل عبد الله (٣/ ١٠٢٠) رقم ١٣٩١، ومسائل الكوسج (٤/ ١٦٧٨) رقم ١٠٤٩.
(٥) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار، باب ٤٤، حديث ٣٨٩٤، وفي النكاح، باب ٣٨ - ٣٩، حديث ٥١٣٣ - ٥١٣٤، ومسلم في النكاح، حديث ١٤٢٢، عن عائشة - رضي الله عنها -.
(٦) في "ح": "تسع سنين".
(٧) تقدم تخريجه (٢/ ١١١) تعليق رقم (١).
(٢) أي على كلام الشيخ تقي الدين.
(٣) في "ح": "لاستيفاء".
(٤) انظر: مسائل عبد الله (٣/ ١٠٢٠) رقم ١٣٩١، ومسائل الكوسج (٤/ ١٦٧٨) رقم ١٠٤٩.
(٥) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار، باب ٤٤، حديث ٣٨٩٤، وفي النكاح، باب ٣٨ - ٣٩، حديث ٥١٣٣ - ٥١٣٤، ومسلم في النكاح، حديث ١٤٢٢، عن عائشة - رضي الله عنها -.
(٦) في "ح": "تسع سنين".
(٧) تقدم تخريجه (٢/ ١١١) تعليق رقم (١).
١٢ / ٧٠